原始社会的犯罪与习俗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国法律图书有限公司

作者:马林诺夫斯基

出品人:

页数:134

译者:原江

出版时间:2007-5

价格:12.00元

装帧:平装

isbn号码:9787503673184

丛书系列:桂冠新知系列叢書

图书标签:

• 人类学
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《部落往事：氏族生活的法律与仪式》 本书并非直接探究“原始社会的犯罪与习俗”，而是聚焦于一个更为具体且引人入胜的视角——深入解析早期人类氏族社会中，那些维系群体和谐、规范个体行为的内在机制。我们试图通过梳理不同地域、不同发展阶段的氏族组织形态，来描绘一幅生动而详实的画面，展现他们在生存的严酷环境中，如何凭借约定俗成的规矩、神圣不可侵犯的仪式，以及朴素的道德观念，构建出一种与现代法律体系截然不同的社会秩序。 第一章：氏族纽带——血缘与身份的羁绊 在现代社会，法律与个体权利往往是契约精神和普世价值的体现。然而，在氏族社会，维系社会运转的核心是紧密的血缘关系和明确的身份认同。本章将从人类学、考古学以及民族志研究的视角出发，探讨氏族是如何形成的，它在早期人类社会中扮演了何种核心角色。我们将详细阐述“氏族”这一概念的内涵，包括其在血缘传承、财产共有、互助互赖等方面的具体运作方式。 血缘的基石： 氏族社会中，血缘关系是构建社会结构的最基本单位。我们将分析不同形式的母系氏族和父系氏族，以及它们如何影响成员的归属感、财产继承权和在群体中的地位。通过对古代神话、传说以及早期遗迹的解读，我们可以窥见血缘在氏族内部所赋予的天然责任与义务。 身份的标签： 氏族成员的身份不仅仅是血缘的连接，更是一种社会角色的定位。从婴儿的诞生，到成年礼的仪式，再到婚礼的约定，每一个生命阶段都伴随着氏族内部的认可与规范。本章将详细描述这些仪式如何强化个体对氏族的归属感，以及如何通过世代相传的知识和技艺，来定义和传承氏族成员的特定身份。 群体利益至上： 在食物匮乏、环境危险的生存条件下，氏族作为一个整体的利益高于一切。本章将探讨氏族内部的财产如何被视为集体所有，以及成员如何通过集体狩猎、采集、耕作来保障整个氏族的生存。我们将深入分析氏族决策机制，例如由长者组成的议事会，或者由部落首领主持的集体讨论，来展现个体在群体决策中的相对地位。 第二章：无声的法则——习惯、道德与社会期望 与成文法典不同，氏族社会的“法律”更多地根植于世代相传的习惯、朴素的道德判断以及群体成员普遍存在的社会期望。这些无形的约束力，通过耳濡目染、言传身教的方式，深入人心，有效地规范着个体的行为。 习惯的力量： 许多行为规范并非由强制命令而来，而是源于长久以来形成的习惯。例如，对于食物的分配方式，对于邻近氏族的交往礼仪，对于某些特定动物或植物的禁忌，都可能成为不言而喻的规矩。本章将通过具体的案例，来展示这些习惯如何潜移默化地影响着氏族成员的日常生活，并成为群体秩序的重要组成部分。 朴素的道德观： 早期人类的道德观念虽然可能与现代社会有所差异，但其核心往往围绕着忠诚、互助、诚实和尊重长者等基本原则。本章将分析氏族社会中，哪些行为被视为“好”或“坏”，以及这些道德判断是如何形成的。我们会探讨神话故事、寓言故事中蕴含的道德训诫，以及氏族成员之间互相监督、评价的机制。 社会期望的约束： 一个人在氏族中的行为，很大程度上取决于他如何回应来自群体的期望。本章将深入探讨社会期望在规范个体行为中的作用。例如，一个战士应该勇敢无畏，一个妇女应该勤劳善良，一个长者应该智慧慈祥。一旦个体的行为偏离了这些期望，就会面临来自群体的压力，包括但不限于嘲笑、排斥，甚至更严厉的惩罚。 第三章：超越审判——冲突的化解与补偿机制 在缺乏完善司法系统的氏族社会，当个体间的冲突或群体间的矛盾发生时，其化解方式也与现代法律体系截然不同。本章将聚焦于氏族社会中，那些旨在恢复秩序、平息纷争、并尽可能弥合创伤的非正式解决机制。 调解与协商： 氏族内部的冲突，往往通过氏族长者、部落首领或者德高望重的人物进行调解。本章将详细描述这些调解过程，包括双方的陈述、调解人的劝说、以及最终达成的协议。这些协议的核心往往是恢复各方之间的平衡，而非追求简单的“惩罚”。 补偿与赔偿： 对于某些已经造成的伤害或损失，氏族社会倾向于通过补偿的方式来解决。这可能包括物质上的赔偿，例如牲畜、食物或工具，也可能包括非物质上的补偿，例如公开道歉、承担特定任务，或者通过联姻来巩固双方关系。本章将分析不同补偿形式的意义，以及它们如何帮助氏族迅速恢复稳定。 惩罚的形态： 尽管如此，某些严重的行为，如谋杀、盗窃或背叛氏族，仍会招致惩罚。然而，这些惩罚的形式并非总是监禁或死刑。本章将探讨氏族社会中可能存在的惩罚方式，例如驱逐出氏族（这可能意味着生存的极大困难）、身体上的惩罚（如鞭打）、或者象征性的惩罚。重点在于，这些惩罚的目的往往是为了威慑他人，并净化群体。 仪式化的解决： 有些冲突的解决过程本身就被赋予了仪式色彩。例如，通过神圣的誓言、祭祀活动，或者由神谕来判断是非曲直。这些仪式化的过程，不仅是为了公正的裁决，更是为了让整个氏族成员共同见证，并接受结果，从而强化群体的认同感和凝聚力。 第四章：神圣的边界——禁忌、神灵与宗教的约束 在许多氏族社会中，宗教信仰和对神灵的敬畏，是维护社会秩序的重要力量。禁忌（taboo）作为一种宗教性的限制，深刻地影响着人们的行为，而对神灵的祭祀和祈祷，则构成了对个体行为的外部约束。 禁忌的渊源与意义： 氏族社会中存在着各种各样的禁忌，例如某些食物的禁食，某些区域的禁入，某些物品的禁碰。本章将追溯禁忌的起源，探讨它们可能与生存需求、对自然现象的理解，或者对特殊物品的崇拜有关。更重要的是，我们将分析禁忌如何通过制造恐惧和敬畏，来有效地约束人们的行为，尤其是在那些可能威胁到群体生存的关键领域。 神灵的审判： 氏族社会中的神灵，往往被认为是具有至高无上权力的存在，它们关注着人间的善恶。本章将通过考察不同氏族的神话体系，来分析人们如何理解神灵的意志，以及当个体触犯了神灵的禁忌时，可能面临的后果。神灵的惩罚，往往比人类的惩罚更具威慑力。 祭祀与祈祷的作用： 祭祀和祈祷是氏族成员与神灵沟通的重要方式。本章将详细描述氏族社会中常见的祭祀仪式，以及它们在请求神灵保佑、祈求丰收、驱逐灾祸等方面的作用。同时，我们也会分析，祈祷者在向神灵忏悔时，如何主动地进行自我约束和行为的调整。 宗教权威的构建： 萨满、祭司等宗教职业在氏族社会中扮演着重要角色。本章将探讨他们如何利用宗教知识和仪式，来解释世界、指导民众、并维护氏族的秩序。宗教权威的存在，本身就构成了一种强大的社会控制力量。 第五章：传承与演变——从氏族到早期国家 尽管本书主要聚焦于氏族社会，但理解其如何向更复杂的社会形态演变，有助于我们更全面地认识早期社会秩序的形成。本章将简要探讨氏族社会向早期国家过渡过程中，法律与习俗的演变痕迹。 从习惯到成文： 随着人口的增长和社会分工的细化，口头传播的习惯和道德规范逐渐难以应对日益复杂的社会关系。本章将分析，在某些社会中，如何逐渐出现了早期的成文法典，以及这些法典如何借鉴了原有的习惯和道德原则。 中央集权的出现： 早期国家的形成，往往伴随着中央集权权力的出现，这使得法律的制定和执行更加系统化和统一化。本章将简要提及，氏族领袖的权力如何演变为国王或统治者的权力，以及这种权力如何影响了社会秩序的构建。 法律的多样性： 即使在早期国家，不同地域、不同文化背景下的法律体系也展现出显著的多样性。本章将指出，本书所描绘的氏族社会秩序，并非一种普遍存在的模式，而是早期人类社会在不同环境下，为适应生存和发展而演化出的多样化实践。 《部落往事：氏族生活的法律与仪式》力求以一种严谨而又不失趣味的方式，带领读者走进一个遥远的时代，理解那些曾经维系人类群体生存与发展的内在逻辑。我们希望通过本书，能够帮助读者重新审视“秩序”、“规则”与“人性”的本质，并从中获得对当下社会的深刻启示。这本书旨在打开一扇通往过去的大门，让那些被遗忘的智慧和经验，重新焕发生机。

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这部作品的叙事手法实在令人耳目一新，它巧妙地将人类社会发展史中的某个关键阶段与现代社会的某种伦理困境进行了跨时空的对话。作者似乎并不满足于简单地描摹那些远古的场景，而是试图从中提炼出一种关于“秩序”与“混乱”的永恒哲学思考。比如，在描述早期部落成员如何界定“私有”与“公有”的边界时，文字充满了张力，你仿佛能闻到泥土和篝火的气味。书中对于群体内冲突解决机制的剖析尤为精彩，那种原始的、基于血缘和直觉的仲裁方式，与我们今天依赖成文法典的复杂体系形成了鲜明对比，这种对比绝不是肤浅的猎奇，而是深层次的结构性反思。特别是当叙述者通过某个特定人物的视角去审视一项被视为“犯罪”的行为时，那种模糊的道德界限被展现得淋漓尽致，让人不禁自问：在没有既定法律框架的背景下，真正的正义究竟依附于何处？这种对人类行为深层驱动力的挖掘，使得整本书读起来就像一部关于人性起源的史诗，宏大而又细腻。

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这是一本需要慢读、细品的书，因为它探讨的问题并非表面的事件记录，而是深植于人类心智底层结构的探究。作者的论证逻辑链条异常清晰，每一步推导都建立在前文扎实的观察之上，读起来有一种层层递进的智力快感。其中关于“互惠原则”在远古社会中如何充当维系社会稳定的隐形法律的论述，尤其具有启发性。书中的案例选择极具代表性，无论是关于狩猎权的分配争议，还是针对外来者身份的界定，都精准地触及了社会规范形成的敏感点。我惊喜地发现，某些在今天看来是“不合时宜”的行为模式，在彼时彼地的特定生态压力下，竟是维持群体存续的最优解。这种对历史“必然性”的揭示，让人在惊叹于人类适应能力的同时，也对我们自己习以为常的现代社会规范产生了深刻的敬畏与审视。

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这本书的语言风格非常具有画面感，每一次翻页都像是在掀开历史的幕布，展示出一幕幕令人屏息的场景。它不只是在记录，更是在“重演”。作者似乎深谙如何利用排比和象征手法来烘托气氛，尤其是在描述那些涉及生存与死亡的重大仪式时，节奏感极强，充满了原始宗教的神秘色彩和不可抗拒的力量。我特别喜欢那种大段大段的对自然环境的描摹，那些山川、河流、气候，都在潜移默化中塑造了书中人物的行为模式和信仰体系。例如，书中对某次长途迁徙过程中，因迷路而导致的集体恐慌和随之产生的内部倾轧的描绘，细腻入微，将个体在极端环境下的脆弱性展现得淋漓尽致。它成功地避开了将史前人类描绘成面目模糊的群体的窠臼，而是通过个体命运的交织，展现了一个充满挣扎、智慧与情感的动态社会。

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坦率地说，这本书的阅读体验是极具挑战性的，因为它要求读者暂时放下所有现代的、功利性的眼光，去接受一个完全不同的价值坐标系。作者在处理那些涉及暴力和牺牲的章节时，保持了一种近乎冷静的客观性，这种克制本身就是一种强大的力量，迫使读者去面对人类文明发展过程中那些必须被直视的阴影面。我注意到，书中对于“禁忌”的形成过程进行了长篇累牍的探讨，而这些禁忌，正是原始社会最核心的“法律”所在。它不仅仅是“不要做什么”，更深刻地揭示了“我们是谁”的定义。整本书的行文结构如同一个巨大的迷宫，引人深入，最终指向的却是人类心智的同一个起点。它提供的不是简单的知识点，而是一种重塑理解世界方式的全新认知框架。

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读完这本厚重的著作，我最大的感受是作者在田野调查和历史文献的整合上所下的苦功夫，其考据的严谨性令人叹服。不同于一般的人类学著作常有的那种疏离的学术腔调，这里的文字充满了生命力，仿佛每一个章节都是一幅生动的人类生活浮雕。书中对不同地理区域、不同发展阶段的原始社会习俗进行了细致入微的对比研究，特别是关于生育权、继承权以及资源分配的仪式性规定，细节丰富到令人咋舌。我尤其欣赏作者在分析某些看似荒谬的习俗时，所采取的“情境化”解释方法，即不以现代价值评判古人，而是努力代入当时的生存逻辑。这种“去中心化”的叙事策略，极大地拓宽了我们对“文明”定义的边界。读到后来，你会意识到，所谓的“野蛮”与“文明”之间，或许只隔着一层薄薄的、不断演变的社会契约，而这本书，就是在探究那最初的、脆弱的契约是如何被塑造、被遵守，又如何因内部矛盾而破裂的。

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2012.9.6读完。稍知！

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功能学派印记明显，田野痕迹重，配合西太平洋阅读效果更佳，翻译有点不舒服。

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2012.9.6读完。稍知！

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原始社会的优点和缺点在于，他们的动机只有一个，互惠。互惠的优点是大家执行的时候是自觉并且有效的。但是缺点在于，对于构建公共秩序没有用处。所以才会再出现法律。

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功能学派印记明显，田野痕迹重，配合西太平洋阅读效果更佳，翻译有点不舒服。