《原始社会的犯罪与习俗(修订译本)》形成时的情形同样地对其现在的形式有所影响，最初的资料准备和结论的得出是应皇家大不列颠学会之邀而产生的。此前已有一篇题为《一个原始社区中法律和秩序的力量》的论文在1925年2月13日星期五晚上宣读过。像往常一样，我发现自己掌握着更为丰富的资料而基于此得出的结论框架是无法囊括在一个小时的演讲中的，其中的一XI内容很荣幸地被《自然》(Nature)杂志刊载了(见1926年2月6日的增刊和1925年8月15日的文章)，现在这本小册子已将它们全部收录无遗。
在《原始社会的犯罪与习俗(修订译本)》的准备过程中，我得到正在伦敦经济学院民族学系从事研究工作的雷蒙•弗思(RaymondFirth)先生的有力支持，在他的帮助下我争取到了劳拉•斯佩尔曼•洛克菲勒纪念基金(LauraSpelmanRockefellerMemorial)的资助。该基金的董事会近来对人类学的进展表现出了特别的关注，并将其作为该基金会对社会科学发展兴趣的一个方面。对正在迅速消亡的原始种族的研究是目前正在不遗余力地摧毁着原始生活的文明世界的职责之一。可悲的是，这一职责一直被忽视了。这一课题不仅具有很高的科学和文化的重要性，而且确实具有可观的实用价值，因为它能帮助白种人在尽量减少危害结果的前提下去统治、开发和“改进”土著居民。
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用户评价
非常简洁的一本书，不过说起感想，仿佛还需要细细品味，像现在这样为了找东西而看书的感觉的确有一些隐隐的不舒服。
评分法律人类学的奠基之作
评分功能学派印记明显，田野痕迹重，配合西太平洋阅读效果更佳，翻译有点不舒服。
评分越看越看不懂……
评分马林诺夫斯基写《原始社会的犯罪与习俗》，里面充满了异域的神秘色彩，因为他大概讲了一个19世纪一个孤悬海外的太平洋上的小岛上的“部落化石”，这些原始部落因为海洋而与大陆文明隔绝，过着世世代代一层不变的生活，他们是如何处理通奸问题的，处理盗窃问题的，处理借贷问题的，处理侵权甚至杀人问题的，他们部落当中有司法裁判吗？他们对法律的公正是如何理解的？这些“原始人化石”真的跟我们今天的人类区别很大吗？这本书有些法律民俗书的味道，马林诺夫斯基据说是中国社会学大家费孝通的亲导师。费孝通已经很有名了，他老师一定是很很有名了。
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