《原始社會的犯罪與習俗(修訂譯本)》形成時的情形同樣地對其現在的形式有所影響，最初的資料準備和結論的得齣是應皇傢大不列顛學會之邀而産生的。此前已有一篇題為《一個原始社區中法律和秩序的力量》的論文在1925年2月13日星期五晚上宣讀過。像往常一樣，我發現自己掌握著更為豐富的資料而基於此得齣的結論框架是無法囊括在一個小時的演講中的，其中的一XI內容很榮幸地被《自然》(Nature)雜誌刊載瞭(見1926年2月6日的增刊和1925年8月15日的文章)，現在這本小冊子已將它們全部收錄無遺。
在《原始社會的犯罪與習俗(修訂譯本)》的準備過程中，我得到正在倫敦經濟學院民族學係從事研究工作的雷濛•弗思(RaymondFirth)先生的有力支持，在他的幫助下我爭取到瞭勞拉•斯佩爾曼•洛剋菲勒紀念基金(LauraSpelmanRockefellerMemorial)的資助。該基金的董事會近來對人類學的進展錶現齣瞭特彆的關注，並將其作為該基金會對社會科學發展興趣的一個方麵。對正在迅速消亡的原始種族的研究是目前正在不遺餘力地摧毀著原始生活的文明世界的職責之一。可悲的是，這一職責一直被忽視瞭。這一課題不僅具有很高的科學和文化的重要性，而且確實具有可觀的實用價值，因為它能幫助白種人在盡量減少危害結果的前提下去統治、開發和“改進”土著居民。
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用戶評價
法律人類學的奠基之作
评分很無趣~個人感覺本書所謂“法人類學”就是列舉一堆他所稱的事實，分析和論證蒼白無力。比瞿同祖差得遠，但作者的學生費孝通倒是牛。
评分一種雙重製度化。 有田野材料固然好，可是怎麼用的呢？！
评分對於母係社會 酋長-親生子-外甥的關係有股演化心理學的味道
评分迷思：明明讀的是原始社會律法，過程中自己卻莫名其妙一直將其中歸納的一些原則推演到最近的現代社會國際間關係去，結果發現居然很多想當然的推論是很像原始社會的處理方式的啊？似乎又一次自我論證瞭自己的國際法學得很差。
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