中國哲學的特質 在線電子書 圖書標籤: 牟宗三 中國哲學 哲學 國學 新儒傢 新儒學 中國哲學的特質 文化
發表於2024-05-20
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小錢穆,修哲尊儒寫散文捍國道(與“小陳垣”白壽彝頗相類)。本書漸進感很強,前後反差之大亦算罕見。前篇基本是比較哲學,如糾正中國戰國後無哲學等黑格爾偏見,行文結構很鬆漏洞不少更像隨筆;中篇宋明部分起,文風驟緊,學術慎思漸讓人應接不暇;尾段連綿轉引賢言,霎攏全盤,達到情緒高潮,突然終結迴味無窮。此體驗在閱讀司馬遼太郎《項羽和劉邦》亦有過。案:後記很不錯。對牟先生序言之以儒學代替全體中國哲學的做法不認同,更不接受其“儒傢更是三教主體性的主體”(其歸因儒之包容性可吸融釋傢)這一論述。
評分突然覺得隻要把元典好好讀完,這一係列入門的書看不看意義不太大瞭
評分小錢穆,修哲尊儒寫散文捍國道(與“小陳垣”白壽彝頗相類)。本書漸進感很強,前後反差之大亦算罕見。前篇基本是比較哲學,如糾正中國戰國後無哲學等黑格爾偏見,行文結構很鬆漏洞不少更像隨筆;中篇宋明部分起,文風驟緊,學術慎思漸讓人應接不暇;尾段連綿轉引賢言,霎攏全盤,達到情緒高潮,突然終結迴味無窮。此體驗在閱讀司馬遼太郎《項羽和劉邦》亦有過。案:後記很不錯。對牟先生序言之以儒學代替全體中國哲學的做法不認同,更不接受其“儒傢更是三教主體性的主體”(其歸因儒之包容性可吸融釋傢)這一論述。
評分和馮友蘭的中國哲學簡史對照著看
評分在聽郭齊勇講《儒學的政治哲學與正義論》後,對他以西方術語對照解釋儒傢感到疑惑之餘,想到這本書。 書中一個重要的觀點是儒傢的道德內化在“禮”之中,成為一種實踐上的道德。郭提到以恢復“禮‘’來達到恢復傳統的儒傢道德,齣處原來在這裏。難道他沒想到等級森嚴的禮,與現代平等的觀念有不和諧的地方嗎?
牟宗三是當代新儒學最主要的一位富有原創性的代錶人物。本書由牟先生的講學稿記錄而成,作者以清晰的思路,精確的概念,從中國哲學源頭的一些基本命題入手,步步深入、層層闡發,揭示瞭中國哲學的發展路嚮和特質,並以作者對時代人生特有的感悟體認,對中國文化在現代社會的生存、發展問題,作瞭富有闡述。書中附有祖國大陸最早研究當代新儒學的專傢羅義俊先生專為本書撰寫的介紹牟先生的學術生平和有關研究論文,可資助讀。
上手这本书是因为这本书是浙大导师推荐的,将其作为入门中国哲学之选,一方面是因为他讲的是中国哲学的基本问题,另一方面,此书的哲学味道比较重。于是,凭这几点,我选择了参阅此书。 作者,牟宗三。是新儒家的代表,熊十力的学生,在中国近代哲学中有着重要的地位。 ...
評分牟先生的《中国哲学的特质》这本书,是他在香港大学的一本演讲集,目的是向社会公众灌输哲学的学问。他取儒家文化为代表,着重讲了“天命之谓性”中的“性”为何物。在分析这个概念之前,我们首先要看他是如何引出“性”的概念的。 作为引论,牟先生无法回避的问题就...
評分我对中国哲学一窍不通,看完这本书我似乎有一点开了窍。 中国没有西方的以知识为中心的哲学,但有自己的以生命为中心的哲学。耶教起源于恐怖,佛教起源于苦业,而儒教则起源于忧患意识。这种忧患意识,不是忧财货权势的不得,而是忧学之不讲,德之不修。从这种忧患意识中产生了...
評分中国有无哲学,一直是个问题。哲学本意为智慧之学,思辨的学问。如此说来,中国古代哲人之思定非西方哲人所未及。西方是知识论,中国则是道德之说,道德主体论。牟先生由道德处说起,做切己的反思,于仁(人)义理智四德的思索有着自我的体悟。将天命人性打通,主体与天相接,...
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