川西民俗調查記錄1929 在線電子書 圖書標籤: 人類學 民俗學 川西民俗調查 川西 羌 邊疆 四川 腳下的土地
發表於2024-11-21
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王明珂的序增色不少~
評分王明珂和傅斯年都很能吐槽
評分這本書的作者跟楊成誌同一個時期的調查,但結果卻截然不同。今天重讀這本書,其學術價值似乎並不比楊成誌的雲南調查少。
評分這本書的作者跟楊成誌同一個時期的調查,但結果卻截然不同。今天重讀這本書,其學術價值似乎並不比楊成誌的雲南調查少。
評分對川西當時各族群有個一個新的認識。整體像是田野筆記,雖然被斥為“學術性不夠”,但讀起來也覺得人傢觀察入微,寫田野筆記也是十分勤勵。
黎光明(1900~1946),字靜修,一字敬修、勁修,迴族,四川灌縣人。早年求學於成華聯閤中學、東南大學,1924年加入國民黨,因積極參加學生運動,反對軍閥和帝國主義侵略強權而被學校開除。後又考入廣州中山大學,1927年畢業,由於學業優良而入中央研究院從事曆史語言研究。1928年,受中央研究院曆史語言研究所所長傅斯年派遣,與王元輝到川西北考察民俗,完成10餘萬字的《川康民俗調查報告》。1929年供職於燕京大學圖書館,後在重慶大學、成都大學、四川大學、江西廬山星子訓練班、中央軍校成都分校任教。1938年8月至1944年年底,先後任省立綿陽中學、私立蔭唐中學、省立成都中學校長,三青團四川支團部秘書,國民黨成都市黨部執行委員,成都市臨時參議會參議員,四川省第十六區專員公署秘書等職。1945年1月調任靖化縣縣長,1946年3月,以誅鋤惡霸殉職於任所。
對於一本完成已七十餘年,深藏於學院中的調查報告,其在過去不得齣版,以及在如今得以問世,都有其學術緣由與特殊之社會意義。
本書原名為「川康民俗調查報告」,文筆流暢、幽默。沒有繁瑣的文化描述,隻記載些活生生的人與事;它不像是一本學術著作,到像是一本可讀性相當高的遊記。此 應為 這本報告久未問世的理由:在我們對「民族」與「民族學」的典範知識下,它被視為不閤規範、沒有價值的。然而,由黎光明等的這本非典範著作,以及他們一些 「奇特的」觀察角度中,我們或許可以反思當代中國民族學之觀察與書寫的過程及其意義。
读完了《川西记录》我不由得买了本《寻羌》,书里提到QS姐的名字,让我有些他乡遇故知的感觉,虽然没有在QS姐来看世博的时候请她吃饭(我正好去了湘西田野),但是我总会想到最初同川西的联系,或许从她开始。 黎光明是个有爱的民族学家,热血的边政学家——如果我先读了《寻羌...
評分在翻阅《阿坝州志》时,偶然看见,见于《阿坝州志·人物志》P2604~2605 黎光明,字劲修(原字静修,敬僧),1901~1946,男,回族,灌县灌口镇人。民国11年,如东南大学攻读文史。民国16年,毕业于中山大学,因学业优良,选入中央研究院历史语言研究所。民国18年曾在燕...
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