田鬆:吉林四平人,教過大學物理,當過報社采編,做過電視策劃。於中國社會科學院獲得哲學博士學位,於中國科學院獲得理學(科學史)博士學位。現為北京師範大學哲學與社會學學院副教授。專業方嚮為科學史與科學哲學,涉及物理學哲學、科學人類學、科學傳播、科學與藝術研究等領域。 近些年由反對科學主義開始,反思現代化和全球化,從此而關注環境問題,強調傳統的價值,並試圖把人類的生存與文明作為一個整體加以理解。 有《堂吉訶德的長矛——穿過科學話語的迷霧》、《血液與土壤》、《永動機與哥德巴赫猜想——江湖中的科學》等著作,並有《金華養生密旨與分析心理學》、《魔鏡——埃捨爾的不可能世界》、《宇宙逍遙》、《在理解與信賴之間》等譯著。
《有限地地球時代的懷疑:未來的世界是垃圾做的嗎?》收集瞭作者關於全球化、現代化、工業文明、傳統的價值等問題的文章,從科學哲學及科學史的角度齣發,通過若乾具體的案例,對當下以科學技術為核心的工業文明進行瞭反思,對於當下大眾話語中的一些流行觀念進行瞭解構,並對傳統的價值進行瞭重估。
对于地球的未来或者说宇宙的未来是不是一个垃圾堆, 这个问题, 作者并未给出一个可行的解决方案 可是,如果大家都只是提出问题, 不想办法解决的话, 只能造就越来越多的悲观主义者 如果连科学家都解决不了, 我不知道还有谁能解决
評分我相信田松所说的,经济发展和物质建设无益于人类和环境,如果人类想在地球上多生存一会儿,人类应该主动销毁大规模杀伤武器,计划生育,能够选择安乐死,信奉佛教的生死观,舍我,无为,顺应与自然共消长的“道”。
評分作为一本田松已发表文章的合集,把名字起成这样实在是太装了。实际上,我读到最后也没看出来作者要怀疑什么。有些文章反对科学主义,有些文章主张保护环境。作者田松好像还把这两者联系到一起了(大概认为是唯科学主义导致了如今的环境恶化)。 关于“唯科学论”,世界上很多...
評分作为一本田松已发表文章的合集,把名字起成这样实在是太装了。实际上,我读到最后也没看出来作者要怀疑什么。有些文章反对科学主义,有些文章主张保护环境。作者田松好像还把这两者联系到一起了(大概认为是唯科学主义导致了如今的环境恶化)。 关于“唯科学论”,世界上很多...
評分我相信田松所说的,经济发展和物质建设无益于人类和环境,如果人类想在地球上多生存一会儿,人类应该主动销毁大规模杀伤武器,计划生育,能够选择安乐死,信奉佛教的生死观,舍我,无为,顺应与自然共消长的“道”。
最後一篇文章的最後一句話“什麼樣的生活是好的生活”,這是本書很好的總結。說到底,作者是對現行的主流觀念進行瞭反思,懷疑瞭當下人群無意識之中認同的那種倫理學。作者作為科學史研究人員,做齣如此反科學的反思是值得稱贊的。然而,懷疑是簡單的,建設是睏難的。作者在多方麵提齣瞭現代工業文明的問題,並沒有給齣一個清晰的未來發展規劃。這也確實很難,在我們一邊反思工業文明的弊端的同時,一邊又在不知不覺的享受著工業文明為我們帶來的方便。退迴到從前是渺茫的,人們已經無法脫離現代的生活模式,處處也都在爭先恐後的現代化。強行的終止這種進程是睏難的,如同書中某些人會說“你們都過上好生活瞭,難道讓我們貧窮落後。 迴到最後,如果真的人人反思什麼樣的生活是好的生活?也許事情會有些轉機。 為未來許個願吧”流水滿塘,星光燦爛“
评分很喜歡田鬆老師的文章,超級幽默,而且令人深思。
评分本學期接觸到得最有啓發性的思想。是該對缺省配置進行反思瞭。狂妄減少一分,智慧就多一點。
评分tuche!
评分推薦這本書給所有的人,無論你是科學信徒還是環保鬥士
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