中国文化与文论经典讲演录 在线电子书 图书标签: 李建中 古代文论 文学批评 文学理论 文论 学术 大学名师讲课实录 文学评论
发表于2025-03-16
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整体来说比录像更为详细些
评分屈原,嵇康,曹丕还行,大概是发过论文。
评分先秦諸子散文占去太半,衹是詮釋了文學作品的影響流變,並未在其与中國傳統文化的衍射上多費口舌。比較淺顯易懂。
评分看了后面忘了前面,只让我记住了司马迁贾谊阮籍嵇康李贽金圣叹王国维的死法。
评分事事不忘依经和搬史,笼圈条贯地把文本层面的具体分析丢掉,抹油彩式的历史—文化研究,普遍依靠人物想象(比如孟子和司马迁、苏轼),或者以“关键词”和思想资源搭建的流脉。这种团状研究重点和线流般联系的写法,在熟练地挑选材料能力面前,很自然地掩盖了笼统理论和具体分析之间的裂隙,断在思想急转之处,续在关键词流变,年鉴学派式的西行与东归总让人觉得是在打转转,这种矛盾在最后出来了,对“体”的重视在习见的思想资源面前显得那么难得,也许后者的丰富确实出于后世挖掘。所以说的是文论,还是文化呢?为什么这么容易乱花渐欲迷人眼,这种“自觉狂欢”要思考
李建中,湖北江陵人,1955年1月生。文学博士。现为武汉大学文学院教授、博士生导师、中国文学批评史专业学术带头人,中国文心雕龙学会副会长,中国古代文学理论学会和中国中外文艺理论学会理事。主要从事中国古代文论研究,出版专著十余部,发表学术论文百余篇。
《中国文化与文论经典讲演录》在文学思想和文学理论的层面,重新解读儒遭释文化元典和历代文论经典,重新阐释中国文化和文论经典的范畴术语和理论命题,进而揭示其当代价值。通俗地说,《中国文化与文论经典讲演录》的任务就是“读经”。全球化时代,我们怎样读经?童蒙式的死记硬背抑或汉儒式的微言大义?《中国文化与文论经典讲演录》创立了一种全新的“读经”方式:在叙事中明理,在抒情中展义,其“课堂语言”兼具诗性与理思、谐趣与雅致、热心肠与冷幽默,“听课人”因而能在一种“读小说”或“吟诗词”的惬意中领悟中国文化与文论经典的奥义和真谛。
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