书信选

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出版者:人民文学出版社
作者:[俄]陀思妥耶夫斯基
出品人:
页数:464
译者:冯增义
出版时间:1993
价格:7.95
装帧:平装
isbn号码:9787020015221
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

涉及作家的创作、文艺观,政治思想和个人经历的重大事件,对全面深入了解作家的创作有重要作用。

《书信选》 这是一部跨越时空的情感长卷,收录了不同时代、不同身份的人们寄往彼此的信件。它们如同散落在时间长河中的璀璨珍珠,每一封都承载着一份真挚的情感、一段独特的经历、一种深刻的思考。 本书精选了数十位作者的书信,涵盖了从古至今的文学大家、历史名人,到普通寻常百姓。在这里,你将读到革命先驱对理想的坚定信念,艺术家对创作的执着追求,哲学家对人生的深邃洞察,以及寻常百姓之间淳朴无华的日常问候。信件的内容五彩斑斓,或抒发对故乡的思念,或倾诉对爱人的深情,或探讨人生的哲理,或记录时代的变迁。 《书信选》不仅仅是一本信件的汇编,更是一扇窥探人性深处的窗口。在那些手写的文字间,我们能感受到写信人当时的心情起伏,洞察他们不为人知的内心世界。它们是历史的真实记录,是情感的真实流露,是思想的真实碰撞。每一封信都是一个独立的生命,它们在纸页间呼吸,在读者心中回响。 本书的作者们,或以饱含深情的笔触,或以辛辣幽默的言辞,或以严谨理性的思辨,描绘了各自的生活图景。你将有机会与鲁迅一同感受时代的沉重与呐喊,与冰心一同感受母爱的伟大与温柔,与钱钟书一同领略智慧的闪光与幽默,与沈从文一同体验乡土的质朴与诗意。这些信件,既是他们个人情感和思想的载体,也是他们所处时代社会风貌的缩影。 通过这些书信,读者可以穿越时空的界限,与古圣先贤对话,与近代名人神交。你或许能在其中找到与自己心灵共鸣的片段,或许能在其中获得人生的启迪,或许能在其中感受到人与人之间温暖而坚韧的连接。它们提醒我们,无论时代如何变迁,人类最根本的情感——爱、思念、友情、亲情,以及对真善美的追求,始终不变。 《书信选》的价值不仅在于其文学性或历史性,更在于其对个体情感的深刻关照。在快节奏的现代生活中,我们或许已经习惯了冰冷的电子信息,而书信,这种充满温度和个性化的交流方式,更能触动我们内心最柔软的部分。阅读这些信件,就像在静谧的午后,捧着一杯热茶,悠闲地翻阅一本厚重的相册,每一页都讲述着一段值得回味的故事。 本书的编选,力求展现书信这一文体的多样性与魅力。不同时代的语言风格,不同作者的笔触特点,都得到了充分的体现。你将看到古朴典雅的文言书信,也会读到清新自然的白话书信;你将感受到鸿篇巨制般的长篇论述,也会品味字斟句酌的精短留言。这种丰富性,使得《书信选》成为一部值得反复品读的经典之作。 无论你是文学爱好者、历史研究者,还是仅仅希望寻找一份情感共鸣的普通读者,《书信选》都能为你带来独特的阅读体验。它是一份珍贵的文化遗产,是一份关于人情世故的宝贵财富,更是一份献给所有热爱生活、珍视情感的人们的礼物。翻开它,让那些穿越时空而来的声音,与你一同低语,一同感叹,一同分享生命中的点点滴滴。

作者简介

费·米·陀思妥耶夫斯基(1821—1881),俄国作家,代表作有《罪与罚》、《白痴》、《群魔》和《卡拉马佐夫兄弟》。处女作《穷人》被誉为俄国第一部社会小说,作品《地下室手记》被称为存在主义的完美序曲。他的文学风格对世界文坛产生深远影响。

目录信息

读后感

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这本书是陀思妥耶夫斯基的书信集。需要完全领会书信里面的内核,需要有丰富的阅读量,你才能明白他在交流的时候说的那些话。所以读起来,我花的时间比较久。 我想为何书信集以这样一个题目出呢?毕竟,如果不是很了解的话,对这种题材的书不是很感兴趣或能坚持好好读下去。可是...  

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陀思妥耶夫斯基一再说自己不会写信,可他的每封信读来都很真挚动人。可惜这本书信选只不过是他所有书信的一小部分,以前听说河北教育出版社会出他的全集,看来到现在还是没出。读这本书时一再想到纪德,对他好感渐增,毛姆读了陀氏的书信之后得出的结论与纪德完全不同,他作为...  

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看陀思妥耶夫斯基小说时只觉得描写丰富细腻,没想到写信时言语娓娓动听,每一句都柔软严密地填在你心上,怎么会有人有这么高超的语言驾驭能力;他轻易就能拨动你的情感,引发你的共情,而并不需要像狄更斯那样费力渲染——哪怕他叙述自己借钱、赌博、输光,满嘴借口、苦苦哀求...  

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这本书是陀思妥耶夫斯基的书信集。需要完全领会书信里面的内核,需要有丰富的阅读量,你才能明白他在交流的时候说的那些话。所以读起来,我花的时间比较久。 我想为何书信集以这样一个题目出呢?毕竟,如果不是很了解的话,对这种题材的书不是很感兴趣或能坚持好好读下去。可是...  

用户评价

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这本书的结构组织非常具有实验性,它似乎有意打破了传统小说的线性时间轴。我注意到其中穿插了大量的文献摘录、日记片段,甚至是地图或图表的引用,这些非传统的叙事元素如同迷宫中的线索,引导读者以一种非线性的方式去拼凑故事的全貌。这种“碎片化”的叙事策略,初读时可能会带来一定的阅读门槛,需要读者投入更多的专注力去重建事件的因果链条。然而,一旦适应了这种节奏,它带来的沉浸感是无与伦比的——你不再是被动地接收一个被讲述好的故事,而是主动地参与到“真相”的考古过程中。这种阅读体验,与其说是在“读”一本书,不如说是在“解构”一个复杂的历史现场。作者高超地利用了信息的不完整性,制造出一种持续的悬念和探寻的欲望,让每一次的重新组合都能带来新的领悟,极大地提升了阅读的智力挑战性和回味价值。

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从主题思想的探讨深度来看,这本书无疑是属于那种需要反复咀嚼、并能激发出大量二次思考的作品。它并没有给出一个简单的“好”与“坏”的二元对立答案,而是将读者置于一个道德的灰色地带中央,迫使我们审视自身行为逻辑的合理性。书中探讨的核心议题,例如“身份的构建与瓦解”以及“记忆的不可靠性”,在当代语境下显得尤为尖锐。我惊喜地发现,作者在处理这些宏大概念时,没有采取说教式的口吻,而是通过一系列看似琐碎的个人经历和偶然事件将其渗透其中。每一次看似不经意的对话或场景转换,都在微妙地敲击着关于“我是谁”、“我所相信的是否真实”的哲学叩问。这本书更像是一面镜子,映照出的不是清晰的自我,而是那些我们平日里习惯性忽略的内心阴影和集体无意识,非常适合喜欢进行深度哲学思辨的读者。

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这本书的语言风格,如果用一个词来概括,那就是“精确到近乎残酷的写实”。作者似乎摒弃了所有华丽辞藻的堆砌,转而追求一种极其冷静、客观的记录视角。你几乎感觉不到作者在试图引导你的情绪,而是像一个冷眼旁观的摄像机,忠实地记录下人物的每一个微小动作、每一次口不对心的辩解,以及那些隐藏在日常对话中的权力博弈。这种克制的美学,带来的冲击力反而更加持久和深刻。那些本应充满情感爆发的场景,往往被处理得异常平淡,正是这种“无情”的叙述,反而将人物内心的挣扎和荒谬感无限放大,让读者不得不自己去填补那些留白的情感鸿沟。我尤其欣赏作者在描摹社会阶层差异时所展现出的洞察力,那种无声的疏离感和结构性的压迫,比任何激烈的控诉都来得更有力量。读完之后,那种被真实生活重重击打后的疲惫感,久久不能散去。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种带着年代感的米黄色纸张,摸上去有一种粗粝却又温润的触感,边缘似乎经过了轻微的做旧处理,仿佛它真的是从旧书架的深处被小心翼翼地取出来的。封面设计极简,只用了纤细的黑色宋体印着书名,留白的处理手法高明,让人在匆忙的翻阅中也忍不住慢下来,细细品味那份沉静。内页的字体选择也颇为讲究,字号适中,行距舒朗,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。我特别留意了排版上的细节,比如章节标题的缩进和标点符号的使用,都透露出一种对传统阅读体验的尊重与珍视。总而言之,这本书的物理形态本身就是一种艺术品,它成功地搭建起了一个通往某种特定氛围的入口,让你在尚未触及文字内容之前,就已经被那种典雅而内敛的气质所吸引和包裹。这种对“物”的重视,在如今这个追求轻薄和快速消费的时代,显得尤为难得和珍贵,让人忍不住想把它摆在书架最显眼的位置,时不时地去摩挲一下。

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我最近在阅读的这本书,其叙事节奏把握得如同一个经验老到的指挥家在掌控一支庞大的交响乐团。开篇的铺陈带着一种不动声色的张力,它没有急于抛出核心冲突,而是像在缓缓拉开一幅历史的画卷,通过对环境、背景人物细致入微的白描,构建出一个极具说服力的世界观。随着情节的深入,作者巧妙地运用了多线叙事的手法,不同人物的命运像河流一样,时而并行,时而交汇,那种层层递进的结构感让人不得不佩服其构思的缜密。尤其是在处理高潮部分时,节奏陡然加快,句子变得短促有力,仿佛鼓点骤然密集,将读者的心跳频率也一同带动起来。但最妙的是,在紧张的对峙之后,作者总能及时地回归到一种近乎冥想般的沉静叙述中,让读者有时间消化刚刚经历的情感冲击。这种抑扬顿挫的处理,使得整部作品读起来酣畅淋漓,绝无拖沓之感,仿佛每一次呼吸和每一次翻页的时机都是被精准计算过的。

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这部书信选集选取陀思妥耶夫斯基从求学到辞世跨度几近一生的200多封书信(据说现存的总共有900多封),涉及他的创作经过、文学观、宗教政治思想和个人生活与感情坎坷之路,对理解他个性和创作很有助益。陀氏是伟大的文学家、思想家,是随着时间推移受到推崇最多的俄语作家。也有人把他看成一位君主主义者、斯拉夫民族主义者或神秘主义者,这些看法即在他在世时已是他身边的现实,陀氏在书信中也多次辨明。的确,对这样一位复杂的人物不是几个标签所能够充分地予以说明。他是基督信徒,但一直反对欧洲式的基督信仰,宗教信仰以及“俄罗斯的基督”(俄罗斯的民族性)在他那里有着另一层意义,这是理解他那些最为著名的作品的关键,陀氏堪比先知的洞见,让他的思想所及不仅关乎俄罗斯民族,而且超越时空和民族,即使如今亦是我们民族的精神阙如。

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这本书一开始出现最多的词就是“钱”,“我需要钱”,刻薄、骄傲这样的词用在老陀身上似乎有些残酷,但正如鲁迅先生所说,离天才伟大人物越近,“愈看见缺点和创伤,所以他就和我们一样,不是神童,不是妖怪,不是异兽。他仍然是人,不过如此。但也惟其如此,所以他是伟大的人。”没有偶像坍塌的感觉,反倒更添一份真实与可爱。书信与日记是真正走进伟大人物心灵的唯一途径------现在读的是全集中的《书信集》,思婷也在系统读老陀,很好啊,老翻译家藏仲伦也还在北大?-------

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哪位大师能给我写一封信

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即论艺术

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非常喜欢,被陀思妥耶夫斯基的热情感染着读完。喜欢他直到60岁仍然有孩童样炽热敏感的心。

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