孟子与离娄

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出版者:东方出版社
作者:南怀瑾
出品人:
页数:333
译者:
出版时间:2013-2
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787506060011
丛书系列:南怀瑾作品集
图书标签:
  • 南怀瑾
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具体描述

《孟子与离娄:南怀瑾"讲述"》讲述了《孟子》一书的整个精神,都以《春秋》责备贤者的立场为出发点。尤其在《离娄》这一章中,大部分讲的是“君道”,就是一个领导人的基本道德修养;以及“臣道”,负有行政责任的高官厚禄者做人处事的道理;乃至“师道”,学术文化的修养以及如何担负社会人类所赋予的责任。

作者简介

目录信息

读后感

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离娄这个人,并非孟子的学生,他是早于孟子时代的人,是一个特别聪明的人。 从离娄这章开始,属于孟子的下半部,由文章性质来看,这下半部发挥孔子思想,具体而微,并且深入又广阔的阐述了中华悠久的文化传统。 孟子从离娄的聪明说起,再讲到做人做事的规范,君臣之道,父子家...  

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离娄这个人,并非孟子的学生,他是早于孟子时代的人,是一个特别聪明的人。 从离娄这章开始,属于孟子的下半部,由文章性质来看,这下半部发挥孔子思想,具体而微,并且深入又广阔的阐述了中华悠久的文化传统。 孟子从离娄的聪明说起,再讲到做人做事的规范,君臣之道,父子家...  

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离娄这个人,并非孟子的学生,他是早于孟子时代的人,是一个特别聪明的人。 从离娄这章开始,属于孟子的下半部,由文章性质来看,这下半部发挥孔子思想,具体而微,并且深入又广阔的阐述了中华悠久的文化传统。 孟子从离娄的聪明说起,再讲到做人做事的规范,君臣之道,父子家...  

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主要是一些读书摘录。 孟子讲仁。什么是仁?韩愈说,博爱之谓仁。韩愈这个观念是墨子的。墨子讲兼爱。兼爱就是博爱。仁字,从人,从二,人与人之间如何相处就叫做仁。中国的古医书,桃子的核叫桃仁,杏子的核叫杏仁。所以仁就像植物的果子,中心有仁,所以仁是一切的中心。 永...

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离娄这个人,并非孟子的学生,他是早于孟子时代的人,是一个特别聪明的人。 从离娄这章开始,属于孟子的下半部,由文章性质来看,这下半部发挥孔子思想,具体而微,并且深入又广阔的阐述了中华悠久的文化传统。 孟子从离娄的聪明说起,再讲到做人做事的规范,君臣之道,父子家...  

用户评价

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种古朴中透着典雅的气质,光是捧在手里把玩,就觉得心情都沉静了下来。纸张的质感也非常好,微微带着一丝粗粝的触感,很适合反复翻阅和做笔记,油墨的印刷清晰细腻,即便是那些较为晦涩的篇章,也能看得清楚明白,没有丝毫的阅读障碍。封面上的留白恰到好处,没有过多冗余的装饰,只以简洁有力的字体勾勒出一种庄重感,让人一拿到手,便能感受到它蕴含的厚重历史感和思想的穿透力。我尤其欣赏他们对于字体选择的考量,那种仿宋体的韵味,仿佛能将人直接拉回那个先哲们运筹帷幄的时代,字里行间都渗透着一种历史的呼吸感。打开书页,那种淡淡的油墨香混合着纸张特有的气息,是一种非常愉悦的阅读体验的开始,远远胜过那些追求光鲜亮丽却缺乏内涵的印刷品。这本书的版式设计也颇为讲究,行距和字距的安排都经过深思熟虑,使得长篇的论述读起来也不会感到压抑或跳跃,让人能够心无旁骛地沉浸其中,体会文字的力量。

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从整理和注释的角度来看,这本书的编校工作达到了极高的水准,这对于任何一本涉及古代经典的著作来说都是至关重要的。注释部分处理得非常得体,它没有过度干预原文的纯净性,那些关键的词义辨析和典故出处,都清晰地标注在页脚或页眉,既能满足求知欲强的读者深入探究的需求,又不干扰那些只想专注于主体文本流动的读者。而且,译者或整理者似乎对文本背景有着极其深厚的积累,所做的旁注不仅是简单的字词解释,更包含了对当时社会背景、学术流派演变的精准把握,这些补充信息极大地拓宽了我们理解文本的维度,让原本可能因为时代久远而产生的隔阂感被有效地消弭,使得这本古老的智慧之作,能够以一种现代、立体、可感知的面貌呈现在我们面前,极大地提升了其作为工具书和学习资料的价值。

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这本书的语言风格展现出一种罕见的跨越时代的生命力,它的遣词造句既有古典文学的凝练和韵味,又巧妙地融入了现代读者能够理解的清晰度,避免了陷入晦涩难懂的泥潭。作者似乎深谙“大道至简”的道理,在阐述复杂思潮时,总能找到那个最精妙、最一针见血的词汇组合。读起来,你会发现许多句子本身就是独立的格言警句,结构工整,音韵和谐,即使不深究其哲学内涵,单就文学性而言,也堪称上乘。那些排比和对仗的运用,使得论述在气势上层层推进,形成一种强大的压迫感和说服力,仿佛不是在阅读文字,而是在聆听一位雄辩家在历史的殿堂中发出的洪亮之声,每一个字都掷地有声,充满了无可辩驳的力量感。

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这本书的叙事节奏把握得极为精准,它并非那种一蹴而就、让你在短时间内囫囵吞枣的快餐读物,而是像一位经验老到的茶师,慢条斯理地为你冲泡每一道茶汤。每一章的起承转合都显得自然而流畅,论证的逻辑链条如同精密的机械装置,环环相扣,前一个论点为后一个观点铺垫了坚实的基础,读到酣处,那种豁然开朗的体验,仿佛亲身参与了一场旷日持久的辩论,并最终被说服。作者在处理那些看似抽象的哲学概念时,总是能巧妙地穿插一些生动的譬喻或历史的片段作为佐证,这些“小插曲”既打破了纯理论论述可能带来的枯燥,又极大地增强了观点的说服力和可理解性。整体阅读下来,我感受到的是一种智力上的愉悦和精神上的拓展,它强迫你慢下来,去审视那些你习以为常却从未深究的问题,这种潜移默化的引导,远比直接的灌输来得更为深刻和持久。

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我必须提及这本书在思想深度上所展现出的非凡洞察力,它绝非流于表面的泛泛而谈。作者似乎对人性有着一种近乎残酷的清醒认识,能够穿透历史的迷雾,直抵人类行为动机的核心。书中对“理”与“欲”的探讨,那种对理想状态的执着追求与对现实困境的无奈反思之间的张力,处理得极其微妙和高级。它没有给出廉价的、一劳永逸的解决方案,而是提供了一套审视世界的、具有强大内生动力的思维框架。读到某些段落,我甚至会产生一种被“冒犯”的感觉——不是被侮辱,而是被一种更深刻的真理所挑战,迫使我重新审视自己过去建立的认知体系。这种挑战性,正是优秀思想著作的标志之一。它不是来取悦读者的,而是来“教化”读者的,让读者在被说服的过程中,完成了自我角色的重新定位和提升。

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单位老板让看的,快速看完。规矩是中心思想!交差!

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单位老板让看的,快速看完。规矩是中心思想!交差!

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一本好书

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:无

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徒善不足以为政,徒法不足于自行

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