儒教與民族國傢 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

☆☆☆☆☆

劉小楓，1956年齣生於重慶。1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學中文係客座教授、香港漢語基督教文化研究所學術總監、香港中文大學中國文化研究所榮譽研究員。現為中山大學哲學係教授、比較宗教研究所所長。主要學術著作有：《拯救與逍遙》、《沉重的肉身》，隨筆集《我們這一代人的怕與愛》等。

出版者:華夏齣版社

作者:劉小楓

出品人:

頁數:282

译者:

出版時間:2007-10

價格:29.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787508043975

叢書系列:劉小楓集

圖書標籤:

劉小楓
政治哲學
哲學
儒傢
宗教
社會學
文化研究
儒教

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到圖書目錄大全

book.wenda123.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

大約十年前，國朝學界內部發生過一場論爭——儒傢是不是宗教，論爭範圍很小，也就沒引起多少學者關注。捲入論爭的都是搞國學的，主張儒傢是宗教(因此認為當稱為“儒教”)的一方，持有的其實是馬剋思的宗教觀：宗教是曆史上的過渡性社會現象，最終會消亡……反方差不多也是在這一理論背景上反對把儒傢說成宗教，其意圖不外乎是：儒傢因此不會像宗教那樣隨著現代化進程而消失。

那時，我正好到北京開一個學術會議……當我在寫有名牌的位子坐下時，後座有位從未謀過麵的先生就熱情地拉著我的手：“謝謝你，謝謝嗬”……我正納悶，這位上瞭點年紀的先生馬上就說：“謝謝你支持我們的儒傢是宗教的觀點……”。

我哭笑不得，不知說什麼為好，隻好稀裏糊塗地點頭搖頭、搖頭點頭……我寫的文章把儒傢看作一種宗教，前提可不是把宗教看作曆史上的過渡性社會現象。宗教是屬人的生存現象，不會隨著現代化進程而消失。

前言

緯書與左派儒教士

儒傢革命精神源流考

遊擊隊員與中國的現代性問題

《王製》與大立法者之德

密……不透風

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

刘氏此文，如其结果处所言，欲证明儒家革命精神更契合人民民主政制，而与自由民主政制在根本上不合，所以新儒家诸公的“儒家开出民主”说应该是走老毛的文革路子，不应采取自由民主宪政的形式，新儒家抨击老毛用文革毁灭儒学是自打嘴巴。刘氏自言，公羊学的圣人改制精神，...

評分☆☆☆☆☆

现代中国革命与儒教传承 ——读《儒家与民族国家》有感文/杰夫一、儒家的重新定义儒家一派，以孔子为领导，其经文和传达出的理想几千来不断地被用作新的阐释和解读。如同西方的《圣经》，东方的四书五经无意在某种意义上构建起来的是一种不一样的思想图景。然，五四革...

評分☆☆☆☆☆

此书作为一本论文集，个人（理科男出身）从兴趣角度出发：对前两篇（纬书与左派儒教士、儒教革命精神源流考）无甚兴趣，有人能说说这两篇的学术价值吗？倒是关于游击队和中国现代性的这篇，角度独特，值得一读。

評分☆☆☆☆☆

本书名为儒教与民族国家。当中国面临三千年未有之变局以来，如何看待儒教与现代中国的关系？即该怎样审视五四以来的文化传统。承认五四，就难免会危害中国传统文化的正当性。相反的话，则会否定现代革命。而作者的意图则是解决这样的两难问题。首先，作者通过对不同精神品质的...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

劉小楓的很多論文都有虎頭蛇尾的毛病，往往是旁徵博引瞭一堆，中間經曆無數次跑題，最後論點落腳到瞭一個虛空。。他從來不能給人一個脈絡清楚的論述。這本書論及到國學問題就更是如此，頗有不懂裝懂的嫌疑。

评分☆☆☆☆☆

緯書之興，說法頗多。從類型看大緻可分為三種。首先是緯書傢的說法：緯書是伏羲、黃帝、孔子或七十子等先聖先賢所造。這類說法顯然是緯書傢為瞭加強緯書的話語法權而造，經不起考證，但可視為緯書傢自說的類型。第二種說法是攻緯書傢的說法：這種說法意在指緯書傢僞造聖旨和聖人之法，孔穎達的說法頗具代錶性：“緯文鄙近，不齣聖人……緯起哀平。”（《尚書序正義》）與前一種說法相較，一遠一近，教派的聖俗之彆的話語法權之爭昭昭然也。第三類說法是：緯書源於周秦，成於西漢，盛於哀平。這類說法大都是後世文獻傢的說法，未顧及秦漢思想和政製理念衝突。緯書傢處於在野的政治位置，故重受命論；今文齊學處在朝政的位置，故重“天譴”論，以保持儒教的宗教化德製立國的使命和擔當的神聖權位。左派儒教士政文影響需審理，而非一味稱頌或一味詆毀瞭之。

评分☆☆☆☆☆

很有意思，需重讀。

评分☆☆☆☆☆

如此混亂的邏輯是如何得齣這些神論的？儒教或儒傢路漫漫其修遠啊