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儒教與民族國傢

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劉小楓 作者
華夏齣版社
譯者
2007-10 出版日期
282 頁數
29.00元 價格
平裝
劉小楓集 叢書系列
9787508043975 圖書編碼

儒教與民族國傢 在線電子書 圖書標籤: 劉小楓  政治哲學  哲學  儒傢  宗教  社會學  文化研究  儒教   


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發表於2024-05-14

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儒教與民族國傢 在線電子書 用戶評價

評分

妖言惑眾

評分

《緯書與左派儒教士》寫的不錯

評分

國學非其所長

評分

“獨尊儒術”,非黑即白非左即右的黨派觀念,隱而不顯的國傢民族主義。劉教授居然也士大夫精神瞭(以為您畢竟是一個哲人),“儒學的本質就是為等級立法,再以法立人,而不是以人為“目的”的“人為自然立法”!/“卿本佳人,大好纔情,奈何走火入魔。”從此不再是您的腦殘粉!

評分

劉小楓的很多論文都有虎頭蛇尾的毛病,往往是旁徵博引瞭一堆,中間經曆無數次跑題,最後論點落腳到瞭一個虛空。。他從來不能給人一個脈絡清楚的論述。這本書論及到國學問題就更是如此,頗有不懂裝懂的嫌疑。

儒教與民族國傢 在線電子書 著者簡介

劉小楓,1956年齣生於重慶。1993年起,任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學中文係客座教授、香港漢語基督教文化研究所學術總監、香港中文大學中國文化研究所榮譽研究員。現為中山大學哲學係教授、比較宗教研究所所長。主要學術著作有:《拯救與逍遙》、《沉重的肉身》,隨筆集《我們這一代人的怕與愛》等。


儒教與民族國傢 在線電子書 著者簡介


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儒教與民族國傢 在線電子書 圖書描述

大約十年前,國朝學界內部發生過一場論爭——儒傢是不是宗教,論爭範圍很小,也就沒引起多少學者關注。捲入論爭的都是搞國學的,主張儒傢是宗教(因此認為當稱為“儒教”)的一方,持有的其實是馬剋思的宗教觀:宗教是曆史上的過渡性社會現象,最終會消亡……反方差不多也是在這一理論背景上反對把儒傢說成宗教,其意圖不外乎是:儒傢因此不會像宗教那樣隨著現代化進程而消失。

那時,我正好到北京開一個學術會議……當我在寫有名牌的位子坐下時,後座有位從未謀過麵的先生就熱情地拉著我的手:“謝謝你,謝謝嗬”……我正納悶,這位上瞭點年紀的先生馬上就說:“謝謝你支持我們的儒傢是宗教的觀點……”。

我哭笑不得,不知說什麼為好,隻好稀裏糊塗地點頭搖頭、搖頭點頭……我寫的文章把儒傢看作一種宗教,前提可不是把宗教看作曆史上的過渡性社會現象。宗教是屬人的生存現象,不會隨著現代化進程而消失。

目錄

前言

緯書與左派儒教士

儒傢革命精神源流考

遊擊隊員與中國的現代性問題

《王製》與大立法者之德

密……不透風

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儒教與民族國傢 在線電子書 讀後感

評分

本书名为儒教与民族国家。当中国面临三千年未有之变局以来,如何看待儒教与现代中国的关系?即该怎样审视五四以来的文化传统。承认五四,就难免会危害中国传统文化的正当性。相反的话,则会否定现代革命。而作者的意图则是解决这样的两难问题。 首先,作者通过对不同精神品质的...

評分

本书名为儒教与民族国家。当中国面临三千年未有之变局以来,如何看待儒教与现代中国的关系?即该怎样审视五四以来的文化传统。承认五四,就难免会危害中国传统文化的正当性。相反的话,则会否定现代革命。而作者的意图则是解决这样的两难问题。 首先,作者通过对不同精神品质的...

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刘氏此文,如其结果处所言,欲证明儒家革命精神更契合人民民主政制,而与自由民主政制在根本上不合,所以新儒家诸公的“儒家开出民主”说应该是走老毛的文革路子,不应采取自由民主宪政的形式,新儒家抨击老毛用文革毁灭儒学是自打嘴巴。 刘氏自言,公羊学的圣人改制精神,...  

評分

本书名为儒教与民族国家。当中国面临三千年未有之变局以来,如何看待儒教与现代中国的关系?即该怎样审视五四以来的文化传统。承认五四,就难免会危害中国传统文化的正当性。相反的话,则会否定现代革命。而作者的意图则是解决这样的两难问题。 首先,作者通过对不同精神品质的...

評分

通過這本書序言的細緻閲讀,恍然明白施特勞斯的一句格言:“政治哲學是第一哲學”,這句對虛無主義病根的診斷,相對于國人來説,在中國古典時期近乎常識的格言卻對現代人並不容易理解。 近代啓蒙以來,哲人通過置換上帝帶來的普遍宗教生活,造成了哲人與王者的持續爭鬥,這一爭...  

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