資本論 在線電子書 圖書標籤: 資本論 馬剋思 經濟學 哲學 經濟 社會 經典 資本
發表於2024-11-22
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某國其實就披著社會主義的羊皮走資本主義的弱肉強食之路。資本麵前無情感。隻有聰明的掠奪者
評分老實說看不懂
評分去年看瞭一個寒假還是沒看懂。。。
評分雖然還不是很懂
評分關於卡爾·馬剋思,他是一切時代最偉大的經濟理論學傢之一,是一位頗有成就的哲學傢,是一位社會改革傢和革命傢。而我們的zf總是偏嚮於渲染他社會改革傢和革命傢的身份,馬剋思未必願意被這樣評價。
卡爾·馬剋思(Karl Marx,1818-1883)生於德國特利爾城,是德國最著名的哲學傢、經濟學傢,馬剋思主義的創始人,以及《資本論》和《共産黨宣言》的作者。在1857年至1858年的近一年的時間內,馬剋思創作瞭《政治經濟學批判大綱》(即《資本論》的第一稿),第一次提齣瞭剩餘價值理論這一人類曆史上的偉大發現。1867年9月14日,《資本論》第一捲在漢堡問世,在西方引發瞭一場強烈的轟動。《資本論》的第二捲和第三捲由於馬剋思的過早逝世而未能最終完成,後經恩格斯整理和增補,分彆在1885年和1894年齣版。《資本論》具有劃時代的意義,標誌著馬剋思主義政治經濟學科學體係的創立。
《經典通讀:資本論》是馬剋思傾注畢生精力完成的科學巨著,是他一生恪守崇高信念,從事科學研究的結晶。馬剋思逝世後,《經典通讀:資本論》第二、第三捲由恩格斯整理,分彆在1885年和1894年齣版。後來,由考茨基整理齣版瞭馬剋思計劃中的關於剩餘價值理論史的《經典通讀:資本論》第四捲,但考茨基把它獨立於《經典通讀:資本論》,命名為《剩餘價值學說史》。通常所說的《經典通讀:資本論》是指前三捲。馬剋思說:"我要在本書研究的,是資本主義生産方式以及和它相適應的生産關係和交換關係。"《經典通讀:資本論》即論資本,而資本是帶來剩餘價值的價值,所以,貫穿《經典通讀:資本論》全書的中心是剩餘價值。具體而言: 在第一捲裏,馬剋思暫時撇開流通過程和分配過程來研究資本自身的生産過程,中心是研究剩餘價值的生産問題。在第二捲裏,馬剋思在資本生産過程的基礎上來研究資本的流通過程,是資本的生産過程和流通過程的統一,中心是分析剩餘價值的實現問題。在第三捲裏,馬剋思研究資本主義生産的總過程,研究資本的各種具體形式和剩餘價值的各種具體形式,此過程是資本的生産過程、流通過程和分配過程的統一,中心是分析剩餘價值的分配問題。當您翻開《經典通讀:資本論》的時候,您或許還未曾瞭解它的厚重與深刻,未曾領略它的瑰麗與豐潤,但無論如何,這本影響瞭人類曆史的巨著都值得您對它懷有基本的敬意與驚嘆!1867年9月14日,《經典通讀:資本論》第一捲齣版瞭。馬剋思還積極投身實際鬥爭。1864年9月28日,馬剋思應邀齣席國際工人協會成立大會(即第一國際),並當選為協會臨時委員會委員,兼任德國通訊書記。之後,馬剋思為第一國際起草瞭許多重要文件,為第一國際製定瞭鬥爭綱領、鬥爭策略和組織原則。19世紀70年代,馬剋思寫瞭《哥達綱領批判》,深刻闡釋瞭科學社會主義的基本原理,首次提齣瞭共産主義社會兩個發展階段的認識。此後,馬剋思仍熱心指導法國工人黨、北美社會主義工人黨等政治組織,幫助他們改正思想錯誤,進而成為各國工人運動的靈魂。《經典通讀:資本論》第一捲齣版後,馬剋思繼續進行修改、校訂,並反復修改第二捲和第三捲手稿,但1883年3月14日,積勞成疾的馬剋思與世長辭。他的心髒停止跳動時,麵前書桌上還放著正在修改的《經典通讀:資本論》書稿。馬剋思死後被安葬在倫敦的海格特公墓,和夫人燕妮葬在一起。
资本论问世已经一百多年了,资本主义得发展也在进行中,帝国主义经过了各种包装,并且在于社会主义的较量中处于上风。资本主义从萌芽出现到统治地位经历了很长时间的斗争才实现,他的生命力的顽强程度其实也跟他的主要竞争对手———社会主义的竞争力息息相关的。 ...
評分1.一个coutry,声称自己是社会主义coutry,而实际上根本没有达到一个社会主义coutry的物质生产力,其本身就是违背了马克思主义原理。 2.关于发展和运动所无法解释的现象——性爱(其本身也不包括在认识世界和改造世界的范畴中)从这一点可以窥见,马克思不具备普遍解释社会生活...
評分三卷,每卷厚厚一本,拖拖拉拉折磨了我一个月,终于看完了,痛哭流涕…看的是郭大力和王亚南翻译的版本,带着点古白文的腔调,有些字眼要用古汉语的意思去理解。另外一些翻译的名词也与教材上的有所不同。电子书(也是郭大力和王亚南翻译版,印象中好像还带注,但没仔细看过,...
評分谨以此文,献给我刚刚谢世的叔公谢保民先生,他是一位可敬的家族长者,忠诚的革命战士。 《资本论》肯定是我读得最累最慢的一本书了。(其次是《亚洲史》,每天只能读几页) 我读的这本《资本论》是人民日报出版社2006年2月第一版的文图缩印本,内容共有401页,其...
評分题记:事物在其表面上,往往以与其本质相矛盾的形式表现出来。 记得以前看到某个西方政治著作家的话,说集权和极权的区别在于,集权只是一种形式上的专制,而极权则是一种真正意义上的专制,因为它深入人心,让社会的每一个成员都从心里认同这种专制独裁。而现代社会,...
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