尼采-牛津通识读本

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作者

迈克尔·坦纳(Michael Tanner) 哲学家、歌剧评论家,剑桥大学圣体学院终身研究员。研究领域:19世纪德国哲学,尤其是黑格尔和尼采;作为文化现象的瓦格纳;艺术哲学;批评与文化研究的当代思潮。著有《叔本华》(1999)、《尼采》(2000)、《瓦格纳》(2008)等。

序言作者

周国平 中国社会科学院哲学研究所研究员。1967年毕业于北京大学哲学系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》,散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》等,纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》等,随感集《人与永恒》等,诗集《忧伤的情欲》,以及《人生哲思录》等,译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。

出版者:译林出版社
作者:[英国]迈克尔•坦纳
出品人:
页数:248
译者:于洋
出版时间:2013-5
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544729680
丛书系列:牛津通识读本
图书标签:
  • 哲学 
  • 尼采 
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《尼采》由剑桥大学圣体学院终身研究员、尼采研究学者迈克尔•坦纳撰写,对百年来人们对尼采作品的诸多误读进行了梳理。国内著名哲学学者周国平作序推荐。

1889年,尼采突然神智失常。此前,他的哲学几乎完全被世人忽视;此后,他逐渐成为各类人争相膜拜的偶像。然而,对尼采思想的解读,众说纷纭,莫衷一是。尼采当年曾有预见:“最重要的是,不要将我和不属于我的思想混为一体!”《尼采》通过对尼采生平与著作的探究,揭示了尼采思想中固有的模糊与歧义,并对百年来人们对尼采作品的诸多误读进行了梳理。

具体描述

读后感

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文/吴情 谈及尼采,大众总容易想起“疯子”、“发疯的哲学家”等词汇,想象出披头散发、不修边幅的古怪哲学家,然后将尼采与之等同。殊不知,在生命后期发疯失智之前,尼采极为理性。在西方哲学史上,尼采是继康德、黑格尔之后又一对现代世界进程影响深远的德国哲学家...  

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【虚无】 尼采主要关注的是人生的根本性痛苦,即生命意义之缺失,这既是折磨他自己的最大个人 问题,也是他后来定义为虚无主义的最大时代问题,而他寻求的则是一种能够为生命创造 意义的文化,或者退而求其次,一种勇于担当生命之无意义的文化。 “是痛苦的无意义,而不是...  

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【虚无】 尼采主要关注的是人生的根本性痛苦,即生命意义之缺失,这既是折磨他自己的最大个人 问题,也是他后来定义为虚无主义的最大时代问题,而他寻求的则是一种能够为生命创造 意义的文化,或者退而求其次,一种勇于担当生命之无意义的文化。 “是痛苦的无意义,而不是...  

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【虚无】 尼采主要关注的是人生的根本性痛苦,即生命意义之缺失,这既是折磨他自己的最大个人 问题,也是他后来定义为虚无主义的最大时代问题,而他寻求的则是一种能够为生命创造 意义的文化,或者退而求其次,一种勇于担当生命之无意义的文化。 “是痛苦的无意义,而不是...

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2016年12月10日 仅周国平的前言: 尼采主要关注的是人生的根本性痛苦,即生命意义之缺失,这既是折磨他自己的最大个人问题,也是他后来定义为虚无主义的最大时代问题,而他寻求的则是一种能够为生命创造意义的文化,或者退而求其次,一种勇于担当生命之无意义的文化。——原来...  

用户评价

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按照永恒轮回说,在宇宙的永恒流变中,每个人生命中的每个瞬间都将无止境地重复回归。这与其说是一个假说,不如说是一个考验性的提问,尼采仿佛如此问:即使生命毫无意义,你愿意它无限次地重复吗?作者正确地指出,尼采在很大程度上是用永恒轮回来定义超人的,超人就是那个通过欢欣地拥护这个信条而对今生今世的一切都说“是”的人。而一个人能否如此全盘肯定人生,则取决于内在生命力是否足够强大,尼采大多是在这个意义上使用权力意志概念的。青年尼采孜孜于要为肯定寻找某种理由,晚年尼采只是肯定,他不屑于寻找理由,似乎也不再需要理由了。难以判断的是,他这样做是出于无比的自信,还是出于彻底的绝望,抑或二者都是,是从绝望中产生的自信。作者对TSZ评价低而最推崇GM。尼采并非确定无疑赞美高尚原初主人,奴隶的答案也精妙有趣但不再单纯

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读第二遍了,总算看懂得多一点点了????????????

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我为什么觉得作者的导读让我对尼采的思想更困惑了。。。是翻译的问题吗。。。句子颠三倒四的一点也不符合中文习惯。如果说读这本书有“醒人之效”的话,那是因为模棱两可含糊不清的用词和过长修饰的句子真的让我绞尽脑汁地尝试去理解,然后从睡眠不佳导致的头疼之中清醒过来了。

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略感支离,不过还是吐了许多好槽。大概叫作“尼采阅读导论”或“尼采文本导论”会比较好。不要看中译文,译者被作者玩坏了。

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做尼采的通识读物本身就离谱,如果尼采能在100页内被读懂,那魅力应该会大减。这是一本个人观点输出很重的书,作者这无视体系写到哪算哪的写作方法,倒是有尼采那味了。如果从了解尼采的难易来看,还是先从《论道德》读起,《查》就慢点再说了。

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