尼采-牛津通識讀本 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
作者
邁剋爾·坦納（Michael Tanner） 哲學傢、歌劇評論傢，劍橋大學聖體學院終身研究員。研究領域：19世紀德國哲學，尤其是黑格爾和尼采；作為文化現象的瓦格納；藝術哲學；批評與文化研究的當代思潮。著有《叔本華》（1999）、《尼采》（2000）、《瓦格納》（2008）等。
序言作者
周國平 中國社會科學院哲學研究所研究員。1967年畢業於北京大學哲學係，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學係。著有學術專著《尼采：在世紀的轉摺點上》、《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》等，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》等，隨感集《人與永恒》等，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》等，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
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《尼采》由劍橋大學聖體學院終身研究員、尼采研究學者邁剋爾•坦納撰寫，對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行瞭梳理。國內著名哲學學者周國平作序推薦。
1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲學幾乎完全被世人忽視；此後，他逐漸成為各類人爭相膜拜的偶像。然而，對尼采思想的解讀，眾說紛紜，莫衷一是。尼采當年曾有預見：“最重要的是，不要將我和不屬於我的思想混為一體！”《尼采》通過對尼采生平與著作的探究，揭示瞭尼采思想中固有的模糊與歧義，並對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行瞭梳理。
具體描述
讀後感
https://mubu.com/doc/5NCuoepJI 这本书我没能读完……因为当时感触并不太深 序言 周国平 荟萃，纷繁，必须带入自己主动精神体验 尼采肯定痛苦，寻求能勇于担当生命之无意义的文化 悲剧的诞生——寄希望于艺术 《曙光》到《论道德的谱系》致力于分析道德对抗痛苦的各种方式，同...
評分一八八九年，在图灵的广场上，一个孤独的灵魂目睹了一个再也正常不过的景象——马夫在用鞭子鞭挞着他的马。他默默地看着，沉默着，突然间走上前去，抱着马痛哭流涕。这个人正是尼采，尼采疯了。此后，世上再也没有一个在白天打着灯笼，大声宣告着“上帝已死”的哲学家了，取而...
評分（以旁观者的姿态读尼采还是丝毫不能进入他与他的思想。） 一. 尼采之形象 “我有义务反抗我的习惯、甚至本能的骄傲所深深反感的事物：听我说！因为我是如此如此。最重要的是，不要将我和不属于我的思想混为一体！” 二. 悲剧：诞生、死亡及复活 《悲剧的诞生》开篇：艺术的持...
評分或许在尼采看来，人生大抵有三种：柴米油盐酱醋茶，满足于物质；另一类，则有着信仰（尼采以基督徒为例）或道德，他们凭借外在寄托来强化生命的意义；最后一种，则是不假外求，自给自足，直面惨淡的人生，在痛苦的人生中追求自我实现。 第一种无需再谈，尼采也不愿意和他们讲。...
評分2016年12月10日 仅周国平的前言： 尼采主要关注的是人生的根本性痛苦，即生命意义之缺失，这既是折磨他自己的最大个人问题，也是他后来定义为虚无主义的最大时代问题，而他寻求的则是一种能够为生命创造意义的文化，或者退而求其次，一种勇于担当生命之无意义的文化。——原来...
用戶評價
1.我覺得作者在同一種尼采的方式書寫尼采。本書更多關注到瞭尼采的思想流變與矛盾。所以看的時候會有支離破碎之感。相反。周國平這樣的尼采研究者的著述用形而上學的方式去解讀尼采。建立體係更多而流變更少。所以讀起來更明晰。 2.永恒輪迴是一個需要信仰的東西。 3.尼采的強力比叔本華好太多，我們得知瞭生活的苦難，仍然應該充滿力量的生活。可能是因為年輕吧！ 4.要用完整評價自己。
评分1.我覺得作者在同一種尼采的方式書寫尼采。本書更多關注到瞭尼采的思想流變與矛盾。所以看的時候會有支離破碎之感。相反。周國平這樣的尼采研究者的著述用形而上學的方式去解讀尼采。建立體係更多而流變更少。所以讀起來更明晰。 2.永恒輪迴是一個需要信仰的東西。 3.尼采的強力比叔本華好太多，我們得知瞭生活的苦難，仍然應該充滿力量的生活。可能是因為年輕吧！ 4.要用完整評價自己。
评分讀第二遍瞭，總算看懂得多一點點瞭????????????
评分尼采吸引人的地方在於，他勇敢地觸碰到瞭某個癲狂和理智的交界處。
评分讀完這本書算是對尼采有些瞭解瞭，雖然不保證有多正確，比之前隻是道聽途說好太多瞭。 作者：“尼采的理想乃是希望與世界及他在世上的經曆建立某種關係，通過這種關係，任何事物都不能使他不安、驚恐、厭惡或者受傷。” 自評：即把生命當成一個完美規律的整體，人自身認識這種規律，也就能在任何時候適應生命曆程，這樣就沒有痛苦無聊瞭，似乎我也在做這種事情。 尼采：“詩人滿口謊言，但是，唉，查拉圖斯特拉也是個詩人。” 尼采：“人可以從欲望中拯救自己，首先可通過選擇不會帶來這種感覺的狀態；其次可以通過理解它的傲慢和愚蠢：欲求某種事物與它的實際狀況不同，就意味著欲求所有的事物都不同——這包含瞭對整體的譴責性批評。但是生命自身就是這樣的一種欲求。”
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