尼采-牛津通識讀本 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
作者
邁剋爾·坦納（Michael Tanner） 哲學傢、歌劇評論傢，劍橋大學聖體學院終身研究員。研究領域：19世紀德國哲學，尤其是黑格爾和尼采；作為文化現象的瓦格納；藝術哲學；批評與文化研究的當代思潮。著有《叔本華》（1999）、《尼采》（2000）、《瓦格納》（2008）等。
序言作者
周國平 中國社會科學院哲學研究所研究員。1967年畢業於北京大學哲學係，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學係。著有學術專著《尼采：在世紀的轉摺點上》、《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》等，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》等，隨感集《人與永恒》等，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》等，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
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《尼采》由劍橋大學聖體學院終身研究員、尼采研究學者邁剋爾•坦納撰寫，對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行瞭梳理。國內著名哲學學者周國平作序推薦。
1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲學幾乎完全被世人忽視；此後，他逐漸成為各類人爭相膜拜的偶像。然而，對尼采思想的解讀，眾說紛紜，莫衷一是。尼采當年曾有預見：“最重要的是，不要將我和不屬於我的思想混為一體！”《尼采》通過對尼采生平與著作的探究，揭示瞭尼采思想中固有的模糊與歧義，並對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行瞭梳理。
具體描述
讀後感
【虚无】 尼采主要关注的是人生的根本性痛苦，即生命意义之缺失，这既是折磨他自己的最大个人 问题，也是他后来定义为虚无主义的最大时代问题，而他寻求的则是一种能够为生命创造 意义的文化，或者退而求其次，一种勇于担当生命之无意义的文化。 “是痛苦的无意义，而不是...
評分 評分文/吴情 谈及尼采，大众总容易想起“疯子”、“发疯的哲学家”等词汇，想象出披头散发、不修边幅的古怪哲学家，然后将尼采与之等同。殊不知，在生命后期发疯失智之前，尼采极为理性。在西方哲学史上，尼采是继康德、黑格尔之后又一对现代世界进程影响深远的德国哲学家...
評分文/吴情 谈及尼采，大众总容易想起“疯子”、“发疯的哲学家”等词汇，想象出披头散发、不修边幅的古怪哲学家，然后将尼采与之等同。殊不知，在生命后期发疯失智之前，尼采极为理性。在西方哲学史上，尼采是继康德、黑格尔之后又一对现代世界进程影响深远的德国哲学家...
評分（以旁观者的姿态读尼采还是丝毫不能进入他与他的思想。） 一. 尼采之形象 “我有义务反抗我的习惯、甚至本能的骄傲所深深反感的事物：听我说！因为我是如此如此。最重要的是，不要将我和不属于我的思想混为一体！” 二. 悲剧：诞生、死亡及复活 《悲剧的诞生》开篇：艺术的持...
用戶評價
速讀下來感覺混亂得不行…
评分做尼采的通識讀物本身就離譜，如果尼采能在100頁內被讀懂，那魅力應該會大減。這是一本個人觀點輸齣很重的書，作者這無視體係寫到哪算哪的寫作方法，倒是有尼采那味瞭。如果從瞭解尼采的難易來看，還是先從《論道德》讀起，《查》就慢點再說瞭。
评分應該在看過尼采相關作品後迴頭再讀一遍
评分按照永恒輪迴說，在宇宙的永恒流變中，每個人生命中的每個瞬間都將無止境地重復迴歸。這與其說是一個假說，不如說是一個考驗性的提問，尼采仿佛如此問：即使生命毫無意義，你願意它無限次地重復嗎？作者正確地指齣，尼采在很大程度上是用永恒輪迴來定義超人的，超人就是那個通過歡欣地擁護這個信條而對今生今世的一切都說“是”的人。而一個人能否如此全盤肯定人生，則取決於內在生命力是否足夠強大，尼采大多是在這個意義上使用權力意誌概念的。青年尼采孜孜於要為肯定尋找某種理由，晚年尼采隻是肯定，他不屑於尋找理由，似乎也不再需要理由瞭。難以判斷的是，他這樣做是齣於無比的自信，還是齣於徹底的絕望，抑或二者都是，是從絕望中産生的自信。作者對TSZ評價低而最推崇GM。尼采並非確定無疑贊美高尚原初主人，奴隸的答案也精妙有趣但不再單純
评分略感支離，不過還是吐瞭許多好槽。大概叫作“尼采閱讀導論”或“尼采文本導論”會比較好。不要看中譯文，譯者被作者玩壞瞭。
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