维特根斯坦与哲学-牛津通识读本 在线电子书 图书标签: 哲学 维特根斯坦 牛津通识读本 西方哲学 牛津通识 分析哲学 英国 哲学就要死磕
发表于2024-11-05
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给人一种几乎于“哲学入门”的感觉,居然连归纳推理、演绎推理这样的概念,都不惮于解释。但那些真正的入门者是不是确能无障碍地读下来,却其实是两说的。作为一个分析哲学家,用笔不仅木而无文,就本身所涵盖的内容而言,亦显饶舌,可以说是愈往后愈加如此——就是那种内行觉得都是废话,外行半天也不见得明白的感觉——无疑与作者的识见有限密不可分。 他对于维特根斯坦的阐述,基本是到位的,但那些所谓的批评,则分明是入了(狭义的)分析哲学的理障之后的蠢话。我赞成他的判断,我们有必要看到维特根斯坦的局限性(依然是古希腊以降的思想传统的产物,无论早期还是晚期哲学),但不同意他的理由,作者对此的论断可以说充分地展现了一个纯粹分析哲学家的固陋所在。
评分已购。逻辑哲学论中,维说,意志的善意或恶意的行为对于世界并没有任何不同,意思是说它们并不改变关于世界上事物存在状态的任何事实,然而它们却改変了“世界的界限”,即它们影响到整个世界在道德主体眼中的样子。逻辑哲学论忽视了语言极丰富的多样性,而到后期,维则避免作系统的理论阐述,而坚决维护语言的多样性,其主要观念不是含糊不清,便是隐喻式的。最后,作者评价维时说,衡量一个哲学家的重要性有两个尺度:一是论述他的文献的数量维这是一个比较粗略的尺度;另一个尺度是他的思想如何确定他那个时代及以后哲学讨论的内容和方向。而进入21世纪的哲学的内容和方向并非由维的思想所形成。总体而言,维的哲学地位还需要历史检验。
评分作者似乎没有太明白维特在讲什么?虽然对维特的文本做了深入浅出的分析,但实际上维特所想表达的都是在文字之外的。看蒙克写的维特的传记,似乎更实在些。
评分“然而他决不是20世纪哲学的中心人物。”
评分对维特根斯坦的兴趣来自于他对语言和逻辑的研究,以及他的《逻辑哲学论》里充斥的“不能说出来”“胡说”这种表达方式。然而这本书,刚开始还可以,阅读越觉得绕人,尤其讲到他的《哲学研究》,我完全不明白在干什么。我以为在离散数学里学过逻辑就可以理解,然而,太难读了太难读了,和《科学哲学》完全不是一个感觉,然而这仅仅是一个导论而已,分析哲学令我畏惧。大概还是我水平不够。直接导致我连《维特根斯坦传》都不想读了。
A. C. 格雷林 伦敦大学伯克贝学院哲学高级讲师、牛津大学圣安妮学院特约研究员。著有《哲学逻辑导论》(1982)、《驳怀疑论》(1986)、《贝克莱:中心论证》(1986)等书。担任《卫报》专栏作者多年,并为《观察家》、《经济学人》等刊物撰稿。
《维特根斯坦与哲学》由伦敦大学伯克贝学院哲学高级讲师、牛津大学圣安妮学院特约研究员A. C. 格雷林撰写,力图将维特根斯坦的思想精华介绍给读者,说明其哲学观点的本质与影响。中国社会科学院哲学学者王炳文作序推荐。
维特根斯坦作为哲学家极富思想独创性,其影响力远超出哲学本身的范围。本书力图将维特根斯坦的思想精华介绍给读者,说明其哲学观点的本质与影响,并对维特根斯坦在当代思想领域的持续影响给出新的评价。
通识教育的理念来源于古希腊 其目的在一开始就分为两个 一个是为了接下来的高贵哲人的培养打下基础 如同西欧和美国现在的做法 我们称之为“精英教育” 另一个则是培养最好的公民 这点全世界都做得很恶劣 一开始 人们就没有摆正态度 对于民众 艺术才是最重要滴 最能使得他们活...
评分本书作为介绍性书籍,虽然将结论落在了对“维特根斯坦”“去魅”上,但还是介绍了维前期和后期的思想转变及框架。 前期更像是泛函分析,抛弃了康德的范畴、物自体的瞻前顾后,直接假设实体和心灵的映射是不言而喻的,具有数学美感。 而后期则为解决过度简化后显而易见的矛盾,...
评分在自然语言中存在着一个深层的结构——逻辑结构,它与世界(即事实)的结构是平行的。所谓“语言的结构与事实的结构是平行的”说了什么呢?命题可以分解为名称的组合,而事实可以分解为客体的组合,并且命题对应着事实,名称对应着客体。就像我们可以通过一幅风景画来了解一个...
评分摘自《卓越网》 作者:Robin 对于我来说,维特根斯坦的书,仿佛一本密码,认识每一个字,但是就是无法窥视深入其中的奥妙,只是隐隐约约的感觉到,这是一个宝库,里面能够引导我走向一个更加澄明之境,只是遗憾的是,进入其中的钥匙不在我的手上。 然而,《维特根斯坦与哲...
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