History and Class Consciousness pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
This is the first time one of the most important of Lukacs' early theoretical writings, published in Germany in 1923, has been made available in English. The book consists of a series of essays treating, among other topics, the definition of orthodox Marxism, the question of legality and illegality, Rosa Luxemburg as a Marxist, the changing function of Historic Marxism, class consciousness, and the substantiation and consciousness of the Proletariat.Writing in 1968, on the occasion of the appearance of his collected works, Lukacs evaluated the influence of this book as follows:"For the historical effect of History and Class Consciousness and also for the actuality of the present time one problem is of decisive importance: alienation, which is here treated for the first time since Marx as the central question of a revolutionary critique of capitalism, and whose historical as well as methodological origins are deeply rooted in Hegelian dialectic. It goes without saying that the problem was omnipresent. A few years after History and Class Consciousness was published, it was moved into the focus of philosophical discussion by Heidegger in his Being and Time, a place which it maintains to this day largely as a result of the position occupied by Sartre and his followers. The philologic question raised by L. Goldmann, who considered Heidegger's work partly as a polemic reply to my (admittedly unnamed) work, need not be discussed here. It suffices today to say that the problem was in the air, particularly if we analyze its background in detail in order to clarify its effect, the mixture of Marxist and Existentialist thought processes, which prevailed especially in France immediately after the Second World War. In this connection priorities, influences, and so on are not particularly significant. What is important is that the alienation of man was recognized and appreciated as the central problem of the time in which we live, by bourgeois as well as proletarian, by politically rightist and leftist thinkers. Thus, History and Class Consciousness exerted a profound effect in the circles of the youthful intelligentsia."George Lichtheim, also in 1968, writes that "...The originality of the early Lukacs lay in the assertion that the totality of history could be apprehended by adopting a particular 'class standpoint': that of the proletariat. Class consciousness;not indeed the empirical consciousness of the actual proletariat, which was hopelessly entangled with the surface aspects of objective reality, but an ideal-typical consciousness proper to a class which radically negates the existing order of reality: that was the formula which had made it possible for the Lukacs of 1923 to unify theory and practice."
作者简介
目录信息
读后感
Georg Lukacs《历史与阶级意识》的思路 这是青年Lukacs在1919-1922年写的一些文章的结集，却是Lukacs最重要的作品，也是思想史上尤其是左派思想最重要的经典之一。剑桥20世纪政治思想史中说：“Lukacs是第一个严肃地评估黑格尔在马克思思想形成中的作用并重新把握到...
评分断断续续地看了一个月，读完了除两篇卢森堡以及合法性和非法性的所有文章。 1. 规范性和人本主义问题 卢卡奇的反物化和对自由的强调并非是人本主义式的对人的本质的先验预设，或是规范性式地假设的“应当”，而是从物化意识导致的问题与危机，其背后的资产阶级思想的方法论问题...
评分“知识分子革命者”的困境——从卢卡奇晚年的自我批评说起 一、“这本书中那些我今天认为在理论上错误的部分往往影响最大” 卢卡奇一般被认为是“西方马克思主义”（与“经典马克思主义”相对而言）的创始人之一。他对于人的主观意识的重视、对于异化现象的开拓性论述...
评分什么是阶级，什么又是政治……其实，这一切都是历史或换言之，都是历史观念。远的从荷马、春秋说起，近的如过江之鲫。我国历史传统可谓源远而流长矣。但是，历史的可怕之处在于，它有时是一种文学叙事（海登·怀特语），即便是编年史派的统计和细化也不足也让其还原为主体的内...
评分用户评价
**第五段评价** 这本书与其说是一本社会学著作，不如说是一部充满辩证张力的哲学沉思录。它所揭示的现代社会中“主体性”的消亡，是那种细微却又全面渗透的侵蚀。我发现，书中对大众文化和大众娱乐的批判，比许多当代评论家要深刻得多，因为它追溯到了这种“娱乐至死”背后的经济基础和认知结构。作者似乎在呐喊，但这种呐喊被包裹在层层叠叠的理论外衣之下，需要读者自己费力去剥开。阅读过程更像是一场与一个极其聪慧但又异常悲观的导师进行的漫长对话。这本书带来的思考是持久的，它会像一个影子一样伴随着你观察日常生活中的每一个不协调的细节。虽然篇幅宏大，主题严肃，但正是这种对现代性弊病的无情剖析，使其成为二十世纪批判理论中不可绕过的一座高峰。
评分**第一段评价** 这本书的某些章节，尤其是在探讨现代资本主义的结构性矛盾时，展现出一种令人不安的深刻洞察力。作者对于异化（alienation）的分析，绝非停留在马克思主义的表面论述，而是深入挖掘了消费文化如何将个体经验碎片化，使人与自身的劳动、与他人的关系、乃至与“真实”的世界彻底脱节。我读到关于“物化”（reification）那一段时，仿佛被一把冰冷的解剖刀切开了日常生活的表皮，看到了底下那些由僵硬的社会关系所支配的内在机制。这种冷峻的批判性，使得阅读过程既痛苦又极其必要。它迫使你重新审视那些被我们视为理所当然的社会规范和意识形态的构建方式。当然，书中对于具体历史事件的梳理略显冗长，但这种对宏大理论框架的坚持，最终还是为理解我们身处的时代提供了一个强有力的哲学支点。整体而言，这是一部需要沉下心来，反复咀嚼才能体会其精髓的著作，它挑战了太多温和的社会观察。
评分**第四段评价** 我是在一个关于文化批评的研讨会上接触到这本书的，发现它在后结构主义思潮兴起之前，就已经预先触及了许多关键议题。这本书的厉害之处在于，它没有陷入教条主义的窠臼，而是以一种近乎病理学的态度去审视社会结构对个体心灵的侵蚀。书中对“商品拜物教”的分析，那种将社会关系转化为物体之间关系的描述，至今仍是理解媒体和广告泛滥的绝佳理论框架。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的那种坚韧不拔的逻辑推演，很少有类似的著作能做到如此严密的论证体系。但必须指出，其行文缺乏必要的缓冲和过渡，对于初次接触这类社会理论的读者来说，阅读体验颇具挑战性。它要求读者不仅要有阅读的毅力，更要有相应的哲学背景作为支撑，否则很容易在概念的丛林中迷失方向，仅仅记住了一堆术语而没有真正抓住其精髓。
评分**第二段评价** 我必须承认，这本书的语言风格极其晦涩，充满了十九世纪末至二十世纪初欧洲大陆哲学特有的那种厚重感和晦涩的句法结构，这无疑增加了阅读的门槛。书中对于现象学方法论的运用，在某些段落几乎达到了令人费解的地步，感觉每一个词语后面都藏着一个未被完全阐释的哲学命题。然而，一旦穿透了这些语言的迷雾，你会发现其核心论点——关于集体无意识如何被社会结构所塑形和禁锢——具有惊人的穿透力。尤其是在论述“整体性”（totality）的丧失时，作者精准地描绘了现代人如何在局部、碎片化的信息洪流中迷失方向，失去了把握全局的能力。这本书更像是一部理论工具箱，而不是一本提供轻松答案的读物。对于那些习惯了直接叙事或实证研究的读者来说，这无疑是一场智力上的拉力赛，但对于寻求深刻理论根基的人来说，它的价值无可替代。
评分**第三段评价** 这本书最让我感到震撼的是它对“时间性”（temporality）的独特处理。作者似乎并不满足于线性的历史叙事，而是反复强调当下是如何被过去和未来的预期所扭曲和占据的。在探讨“被遮蔽的革命潜能”时，那种深沉的悲观主义几乎要将人吞没——仿佛所有的反抗都被纳入了统治体系的循环之中，成为下一次被消费或被遗忘的材料。这种对历史宿命感的营造，其艺术感染力是极强的。但从实操层面来看，书中提供的行动指南却显得模糊不清，它更像是一种诊断书，而非处方。我希望看到更具体的、针对当代社会弊病的干预路径，而不是仅仅停留在对结构性问题的哲学解构上。尽管如此，作为对“何为现代性危机”的深度剖析，它无疑提供了最尖锐的视角之一，即便这视角充满了令人不安的冰冷理性。
评分论煽颠的话，现在的公知和这位还有差距……
评分真是够难懂的，读着火大。异化理论尤其冗长难懂，历史唯物主义那部分还好。。
评分后面整个西马的意识形态策略，很大程度上就是来源于卢卡奇基于知识领域的“劳动分工”是一场骗局的判断延展开的，卢卡奇主张重新恢复总体性以对抗资本主义无限分工带来的人的悬置。核心几篇论述比较啰嗦，但是观点非常精彩。后面西马很多的概念都是来源于这本书，当然再往回可以追溯到马克思和黑格尔。
评分真是够难懂的，读着火大。异化理论尤其冗长难懂，历史唯物主义那部分还好。。
评分真是够难懂的，读着火大。异化理论尤其冗长难懂，历史唯物主义那部分还好。。
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