李卓吾·两种阳明学 在线电子书 图书标签: 思想史  沟口雄三  海外中国研究  阳明学  日本  历史  李贽研究  哲学   

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杜维明侧重青年王阳明的个人思想发展史，而沟口雄三则给出了更宏观的视角解读阳明学的兴起源于明初里甲制度解体，上下一元化秩序意识崩溃。如果脱离当时中国的历史背景来研究“心即理”，难免望文生义去符合自己的思维。

《李卓吾》的翻译质量远高于《两种阳明学》；在分析阳明学的产生原因上，在分析朱陆之辩（实际上是朱王之辩），沟口雄三先生还是站在启蒙主义的立场上。

日本人的文字不装不作，还见性情，比国人强。

沟口雄三大人！“我们可以在这一幅画面里，感受到中国历史乃至历史长河本身的悠久，以及历史洪流背后如宇宙般广袤的意志。”

开始每日吞书运动！

重点了解作者对李贽（卓吾）的思想研究，忽略前半部吉田松阴的传记。 真、假：1佛老宗教的“真假”超越世俗之外，真理性；2一念之本心，毫无矫饰的赤裸裸的心，肯定人是有欲望的活生生的人，否定既存的道德观和权威；3善善恶恶的后天道德之心 圣、凡：不是脱离世间去追求超俗或...

也是假发和高杉的老师 所以阳明是银酱的祖师爷咯。 最近上演的暗杀篇，吉田松阴出现，银酱、高杉、假发对于武士道，对于守护的不同理解，这篇正是《银魂》的精华、出彩的一篇咯。 还短。。。。。 吉田，只是学到我阳萌一点毫毛而已，已然这么厉害了。  

关于李卓吾的人和思想，可能再怎么写也不太会超越沟口先生。在沟口的笔下，卓吾是鲜活的人，如同卓吾对人为何物的态度一样，均是鲜活而有私欲的。 卓吾生于明中叶政策大变动开始的前一年，卓吾至七十岁否定了自己前五十年的一切，开始动笔写下一般人五十岁之前早已写就的文...  

我素来将读书看作两种方式：一是自己读，二是别人读。通过看别人读书的结果多数会引起自己对原著的兴趣，世上人云亦云云之事极多，以至于我们对多数的事情只是听说，却不曾真正的了解。 看沟口雄三的第一本书《中国的冲击》，果真被冲击惊艳到，他会使我想到黄仁宇的某些判断，...  

原文载《人文论丛》，2018年01期。 一、“两种阳明学” 王阳明的思想与学说历来被归为“心学”，这当然是源于其主张“心即理”“良知即天理”的缘故，也就是说，“(天)理”并非外在于人心、散在于万物之中，而是源自人之本心(“良知”)，人的本心就是“理”的最终根源。然而对...