華夏邊緣：曆史記憶與族群認同（增訂本）在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025

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王明珂作者

浙江人民齣版社

譯者

2013-11 出版日期

352 頁數

45.00 價格

平裝

鐵葫蘆·曆史館叢書系列

9787213057212 圖書編碼

華夏邊緣：曆史記憶與族群認同（增訂本）在線電子書圖書標籤: 人類學王明珂曆史民族史民族學社會學中國政治學、人類學與社會科學

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發表於2025-03-04

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華夏邊緣：曆史記憶與族群認同（增訂本）在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

作者王明珂2014.7.4當選第三十屆中研院院士。

評分☆☆☆☆☆

這本學界奇書，大一的國史課上，裏麵周人族源就成為期末論文篇目。一年多的學習，對社會心理的這種解讀路徑已經略有些厭煩，但不影響本書對我的震撼。這本書其實可以相當好地緩解目前的國傢內的民族衝突和國際間的民族衝突，民族的隔閡，實質事實資源分配上的不均衡，那麼，如何建立一個惠及多方的資源分配體係，是解決民族問題的思路所在。至於那些抱持狹隘民族主義觀的國人，更應該讀讀此書，我也始終認為，“能屈能伸”是我民族的優良品質之一。生存目標應該是作為一個民族整體的最基本追求。

評分☆☆☆☆☆

完全照著老版對讀瞭一遍，翻譯、關鍵用詞都做瞭不少的訂正，地圖更加立體化瞭，內容除瞭明顯增加的兩張以外，還有部分讀首版時自己存疑的地方，發現作者都把自己的觀點有所歸正，如今看過拉鐵摩爾、巴菲爾德、狄宇宙和王的其他作品後，再迴來看修訂本，其深遠意義更加可貴！

評分☆☆☆☆☆

:無

評分☆☆☆☆☆

從理論上分析，無論是那個點都無法嚴格區分族群，作者甚至更走瞭一步論證瞭考古學的不可靠（卻沒有定量至定性分析），結果開始分析社會形成的時候又不得不依靠考古數據，也真是...挺尷尬的。周人的起源雖然討論瞭很久，但好像並沒有說齣什麼來。太伯奔吳和北川倒是比較詳細。特定環境中得資源競爭和分配關係式一群人設定族群邊界以排除他人或改變族群邊界以容納他人的基本背景，依賴的是共同曆史記憶的建立與改變，亦即各族群間對曆史的爭論與妥協的結果。//也就是我本身對民族主義産生的抗體以及對考古學真是沒有感覺哎。

華夏邊緣：曆史記憶與族群認同（增訂本）在線電子書著者簡介

王明珂，1952年生於颱灣，1992年獲哈佛大學東亞係博士學位，現為颱灣“中央研究院”曆史語言研究所研究員，中興大學講座教授兼文學院院長。主要從事羌族、西南少數民族及北方遊牧民族社會的田野調查研究，在曆史人類學領域成績卓著，影響深廣。著有《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》《遊牧者的抉擇》《英雄祖先與弟兄民族》及學術隨筆集《父親那場永不止息的戰爭》。

華夏邊緣：曆史記憶與族群認同（增訂本）在線電子書著者簡介

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華夏邊緣：曆史記憶與族群認同（增訂本）在線電子書圖書描述

身為“中華民族”的我們，是否曾想過，何以我們稱為“中國人”？“華夏民族”之形成所由何來？究竟什麼是中國人？——這問題不僅睏擾許多研究中國的學者，也睏擾許多居於中國認同邊緣的人，本書即嘗試解答此一問題。作者認為，由綫性的曆史溯源，以及對所謂“典型中國人”的研究，都難以解答這個問題。因此作者從一個新的角度——中國人族群邊緣的形成、維持與變遷——來瞭解中國人的本質。本書說明，在特定的資源競爭與分配環境中，華夏（中國人）邊緣如何形成與變遷，華夏如何藉曆史記憶與失憶來凝聚、擴張，以及華夏邊緣人群如何藉曆史記憶與失憶來成為華夏或非華夏。

以中國人為例，作者藉著曆史、考古與人類學資料，探討與人類族群認同相關的資源競爭與分配關係，社會曆史記憶與失憶的過程，典範與邊緣觀點爭論中的社會本質，以及曆史的現實意義等問題。作者希望本書能幫助我們思考自身的認同問題（為何我們要宣稱自己是中國人），以及思考當前海峽兩岸的中國人認同問題。

王明珂提齣一個講法，他認為我們要探討什麼叫作中華民族，或者什麼叫作中國人，最好的方法，不是直接地、正麵地，去對“中國人”的內容或者內涵下一個定義，而是想辦法去透過“中國人”這個族群的邊界，來找它大概的意思。——鳳凰衛視主持人、評論員、專欄作傢梁文道

這是一部對中文世界的人類學、民族學和曆史學研究都産生瞭重要影響的著作。作者從族群邊緣的形成與變遷這個特殊的角度，來探討華夏民族生長和擴張的曆史，從而以十分新鮮並充滿魅力的論證，為推進中國史的研究提供瞭新的範例。——北京大學中國古代史研究中心教授羅新

基於對華夏形成一元論和多元論的質疑，作者利用多種工具，提齣並論證“邊緣理論”在華夏形成、變遷中的重大意義。“族群認同”、“曆史記憶”，是支撐此一理論的兩個關鍵概念，作者對此所做的曆史、邏輯敘述，令人信服。我更想指齣的是作者學思的根本立腳點和誌嚮，即學問與生命的關係——在學術職業化、工具化的今天，這一學術立場尤為可貴可敬。本書為華夏一族通嚮自我認知的道路打開瞭一扇大門，遠非就事論事者所能比擬。我由衷地嚮作者緻敬！——學者、萬聖書園創始人、中國圖書市場的民間觀察者劉蘇裏

王明珂對華夏的界定，采以繪畫“烘雲托月”的手法，有彆於華夏中心主義的傳統視角，他被稱為學界的“毒藥貓”，在打通曆史、人類學、人文地理的扞格，在傳授知識的同時，更重要的是讓人開闊視野。——民國學術史、文化史、地方史研究者岱峻

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