英雄祖先與弟兄民族 在線電子書 圖書標籤: 人類學 王明珂 曆史人類學 曆史 民族史 民族 曆史學 社會學
發表於2024-11-22
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民族史怎麼齣爐的?理解萬歲!
評分不是說好瞭蠻子還在上遊嗎?怎麼突然揪齣來這麼多處心積慮的蠻子?而且那麼多引號,各個詞語真的都想好瞭嗎?想法很聰明,但最後做得好像小英的就職大典一樣真是太遺憾瞭。理論如果不是用來反思自己,而是用來解釋彆人,我總覺得不那麼對;不管擺齣什麼樣的姿態。(本來是計劃好要喜歡的書最後沒喜歡上真的很煩惱啊!)
評分本書的關鍵問題就是闡釋曆史文本中連續與斷裂之間的張力。其實這本書的敏銳度沒有王先生想象的那麼大,有點埋沒瞭這個史詩課題的味道。此外,有一些屬於該區分和厘清的“再造的史詩”沒有闡述清楚。【另,馬健雄:《再造的祖先》】
評分扣的一星不是說這書本身不好,而是因為與他的其他著作在理論方麵重復太多
評分聚焦華夏認同擴展的問題,反思“我族”認同與中心主義,審視族群的認同與區分。帝國嚮現代民族國傢演變,華夏認同演變成為中華民族認同,反觀漢族的曆史心性,獲得反思性的曆史新知,更能促進中華民族的和諧與凝聚。
王明珂,1952年齣生於颱灣。1979、1983年先後畢業於颱灣師範大學曆史係、曆史研究所,1992年獲美國哈佛大學東亞係博士學位。責任職於中研究院曆史語言研究所,並曾任教於颱灣大學、清華大學、颱灣師範大學、政治大學、東吳大學等校。主要從事於中國民族史、族群認同、曆史與社會記、遊牧社會及其曆史研究。近十年來從事羌族社會文化、曆史記憶與族群現象的田野調查研究。
作者圍繞“曆史心性”這一關鍵詞,從與“核心典範”相對的“邊緣異例”入手,深入探索發生在邊緣的的不尋常現象,對斷裂、失憶等異例作情景化的詮釋。通過分析羌族、藏族等“異類”曆史中的血緣、空間與時間等敘事符號,重新考察流傳於中原及其周邊的 “弟兄祖先故事”,對炎黃子孫及相關英雄曆史進行瞭反思性的研究。本書是作者長期從事的華夏邊緣研究的一部分,也是《羌在漢藏之間》等書討論的延續與拓展。
《英雄祖先与弟兄民族:根基历史的文本与情境》,是我看过的王明珂先生的第二本书。第一本是他的田野札记《寻羌》,印象大好,他所研究的的民族学,特别是对羌族的研究,正是我所知甚少又极感兴趣的领域。由是又去买了这本书来读。 王明珂在此书中,则以历史心性入手,探讨了...
評分所谓“历史”,无非是已经发生的事情。因此长期以来传统史观均倾向于认为,著史便意味着对这些事件确切、客观的记述,强调秉笔直书。然而人毕竟有着主观意志,任何“事实”总是受到人们观念和立场的制约,根本没有完全客观的事实“摆在那儿”——电影《罗生门》已经揭示了这一...
評分《英雄祖先与弟兄民族:根基历史的文本与情境》,是我看过的王明珂先生的第二本书。第一本是他的田野札记《寻羌》,印象大好,他所研究的的民族学,特别是对羌族的研究,正是我所知甚少又极感兴趣的领域。由是又去买了这本书来读。 王明珂在此书中,则以历史心性入手,探讨了...
評分以下不是书评嘿嘿 台湾版本为允晨文化出版公司2006年版,大陆版本为中华书局2009年第一版。我偶然把俩版本对照了一下 发现一处不同,在第11章,某处注释中: 台版P187:“愿将花雨洗蛮风”是清乾隆时石泉(北川)县令姜炳章所作《白草歌》中之句﹐表现汉人县官对蛮夷之...
評分以下不是书评嘿嘿 台湾版本为允晨文化出版公司2006年版,大陆版本为中华书局2009年第一版。我偶然把俩版本对照了一下 发现一处不同,在第11章,某处注释中: 台版P187:“愿将花雨洗蛮风”是清乾隆时石泉(北川)县令姜炳章所作《白草歌》中之句﹐表现汉人县官对蛮夷之...
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