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人人都需要社會學。很有趣，但是屬於通識課本式的有趣。不過我覺得作者的性格顯然和寫《與社會學同遊》的作者不同，感覺更積極入世的樣子。。。

終於看完瞭，非常有趣！如果說法學是界定並爭取個人自由的話，社會學就是讓我們知道我們何以不自由而爭取自由，告訴我們不顧社會聯係的自由主義為何行不通。正如作者所說，社會學是在常識之外尋求日常生活新意的自由之旅。

當我們分析社會學定義時，我們將會看到它有四個基本部分，個人，社會，個人與社會的關係，差異性後果。本書主要關注的是兩者之間的關係，即關注我們的行動如何塑造瞭我們周圍的世界，我們又如何被我們生活其中的世界所塑造。 我們自己的抉擇受到我們所處的社會地位和我們有時能控製有時不能控製的資源的限製。我們通過我們所做齣的抉擇，我們所做齣的事情去塑造社會，同時我們又是社會的産物，為我們周圍的人所塑造。米爾斯提齣“社會學的想象力”這一概念，它以簡單的形式說明瞭我們如何認識生活中曆史與人生相互交叉的重要性。曆史是涉及我們的日常生活所藉以展現的地點和背景，人生涉及我們個體的個人的經曆。它是分析作為個體的我們與塑造我們生活的更大的社會和曆史力量之間關係的意願和能力。如果不能理解我們的時空就不能理解我們是誰。

很不錯

當我們分析社會學定義時，我們將會看到它有四個基本部分，個人，社會，個人與社會的關係，差異性後果。本書主要關注的是兩者之間的關係，即關注我們的行動如何塑造瞭我們周圍的世界，我們又如何被我們生活其中的世界所塑造。 我們自己的抉擇受到我們所處的社會地位和我們有時能控製有時不能控製的資源的限製。我們通過我們所做齣的抉擇，我們所做齣的事情去塑造社會，同時我們又是社會的産物，為我們周圍的人所塑造。米爾斯提齣“社會學的想象力”這一概念，它以簡單的形式說明瞭我們如何認識生活中曆史與人生相互交叉的重要性。曆史是涉及我們的日常生活所藉以展現的地點和背景，人生涉及我們個體的個人的經曆。它是分析作為個體的我們與塑造我們生活的更大的社會和曆史力量之間關係的意願和能力。如果不能理解我們的時空就不能理解我們是誰。

和上一本书相比，这本书逻辑和思路更加清晰，全面地介绍了社会学产生的背景，主要的研究方法，各个研究领域，以及马克思、涂尔干和韦伯三位学者的不同视角和观点（感觉马克思的视角是从上而下的视角，而韦伯则更偏向于对微观个体的研究）。全书的语言简单易懂，一些结论和观点...  

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