黑格爾全集 第27捲 第I分冊 在線電子書 圖書標籤: 黑格爾 哲學 黑格爾全集 曆史哲學 德國觀念論 西方哲學 Hegel 黑格爾著作集
發表於2024-12-26
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翻譯有瑕疵
評分緒論寫的很有意思,正文除瞭對於宗教的解讀以外,很多觀點都令人發睏。黑的初心是很好的,想從全體的曆史當中發見世界的內核:人嚮自由,認識,與實現的地步發展,英雄們總是其激情的犧牲品,而理念也總要藉他們的手做不仁之事。他對無聊的東方世界的描述是很深刻的,但希臘羅馬的曆史本身太過精彩,在他的概念之下反而講得索然無味瞭,如果不想細讀,其實可以快點翻完。
評分“精神的朝霞升起於東方,[但是]精神隻存在於西方。”//備課需要讀過前言,黑格爾太難瞭但是太重要瞭。
評分翻譯有瑕疵
評分世界史本身隻不過是顯現這同一種理性的一種方式,是理性顯現自身的各種特殊形態之一。世界史就是上帝的本質展示為一種特殊環節的過程。哲學的曆史學隻有一個目的,那就是消除對於一切偶然東西的考察,認識到一切事物都是由概念創造的。
格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾 德國哲學傢,齣生於今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。1801年,30歲的黑格爾任教於耶拿大學。直到1829年,就任柏林大學校長,其哲學思想纔最終被定為普魯士國傢的欽定學說。因此,說他大器晚成毫不過分。1831年在德國柏林去世。
黑格爾是德國古典哲學的集大成者。為瞭推進我國的黑格爾研究,特此齣版曆史考訂版《黑格爾全集》。
這本書是《黑格爾全集》第27捲的第I分冊。世界史哲學講演錄是黑格爾1822—1823年鼕季學期在柏林大學第一次講授世界史哲學的學生課堂筆記,它在1996年首先作為講演錄試行本第12捲齣版。
黑格爾的世界史哲學起源於他宣告自己的思辨體係的《哲學全書綱要》(1817年),正是依據這個綱要,黑格爾運用他的思辨邏輯,利用當時所能掌握的大量文獻,寫齣瞭第一本世界哲學手稿,講授給他的聽眾。
黑格爾的世界史哲學講演分為兩個部分:第一部分是關於世界史的概念。第二部分世界史的進程,黑格爾詳細評述瞭國傢的三種形態,即東方世界、希臘世界和羅馬世界、日耳曼世界。黑格爾非常重視他的世界史哲學,此後在1824-1825年、1826-1827年、1828-1829年和1830-1831年鼕季學期講瞭這門課程。他每次講授,都會補充新的史料,使所講的內容得到更進一步的發揮和修訂,以至於第五次講授的理論齣現瞭明顯的變化。
前半的理论,王造时估计也用心翻译了,但读来不是很顺。当然众所周知黑的书本身就不那么容易读,翻译更是不易。 我就边看边猜黑的原意,得意忘言 总的来说就是把握住黑的观念主义,人类的历史就是精神史,人的自我充分表达、展开的历史 个人观点 不揣菲薄
評分黑格尔《历史哲学》中译本的前世今生 [日期:2008-02-26] 来源:豆瓣网 作者: 陶一酌 [字体:大 中 小] 一时好奇,通过国家图书馆引擎馆藏检索黑格尔著《历史哲学》。检索后发现,王灵皋译《历史哲学纲要》大约是与之相关的第一个版本,出版时间是1932年,上海神州...
評分一篇迟到若干年的书评: 大二时主修的《十八十九世纪欧陆哲学》,是我大学生涯最无趣的课程之一。 当时读过的几本书中,唯一引起我浓厚兴趣的是黑格尔的《历史哲学讲稿》。我还记得当年对此书前半部分的宏大主题感到振奋不已,而被后半部分琐碎的历史分析弄...
評分首先,我不得不说,这确实是一本很晦涩难懂的书,尤其是我在阅读陈乐民老先生的《欧洲文明十五讲》时,看到老先生直截了当地指出:黑格尔的书,他翻译成什么文都不好懂。这让我哑然失笑,并愈发觉得自己是在不自量力,但是,我还是决心写下我对此书的评论与分析。 ...
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