東方學術概觀 在線電子書 圖書標籤: 梁漱溟 哲學 文化 中國文化 中國 社會科學 文化研究 國學
發表於2025-03-27
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第一層次問題:人與物的問題(自然、社會科學) 第二層次問題:人與人的問題(儒、道) 第三層次問題:人與自己的問題(釋)
評分附錄裏關於佛教的看不懂,也沒興趣看瞭
評分說來奇怪,我偏偏於此炎熱夏夜,讀得進梁漱溟先生的哲學著作。 四年前的夏夜讀完《東西文化及其哲學》、《中國文化要義》以及其迴憶類著作。 這一冊多為東方學術論著的閤集,有些是晚年著作,可讀可思。
評分儒釋道三傢文化信手拈來,然後加上孔孟之道的前世今生,一本集大成的著作,行文是半白話,如果要打算讀懂的話,那麼每一頁都要去仔細去查閱相關書籍纔可。梁老先生寫的沒問題、但是我的理解力太淺,要想研究梁漱溟,建議先讀他的《中國文化要義》、其次《東西方文化及其哲學》、然後再讀《人心與人生》,這樣《東方學術概觀》會更容易理解一些。
評分梁先生關於儒傢思想說的非常好,它就不是統治階級下的那個儒傢,而是真正的自覺,反思己身的那個儒傢,真正要做到,真的不容易的,我願給自己加油????
梁漱溟(1893—1988),20世紀中國最具獨立風骨及知行閤一的思想傢、社會實踐者。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。早歲信佛而後歸儒,亦不廢佛;以中學學曆而執教北京大學。壯年辭去教職,長期從事鄉村建設;發起民盟,為調停國共奔走呼號。1949年後屢受批判而始終不屈,傲然宣稱“三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌”。一生以“認識老中國,建設新中國”相號召,在兩個問題上追求不已:一是人生問題,即人為什麼活著;二是社會問題,亦可雲中國問題,即中國嚮何處去。主要作品有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
《東方學術概觀》是著名學者梁漱溟先生生前齣版的最後一本著作,可謂“最後的儒傢”的最後定論。作者晚年依據畢生經驗和體悟撰寫本書,對東方學術中的儒傢、道傢、佛傢三傢學術予以宏觀的闡述,抉發東方學術價值在其為人生實踐之學、改造生命之學,敘述力求簡明切當,有助於後來的學者有更深入的瞭解。此次增訂本,除精加校勘外,還增加瞭早年撰寫的有關文字,以及訪談、書信中有關儒釋兩傢見解的文字,內容更為充實。
梁老对于儒释道三学与西学之比较与归纳,恰解我于“儒学、道学、佛学、哲学、文学”之混乱疑惑。 学术源于人类面临的问题,以解决问题具实用性乃称为学术。 梁老将人类学术之发展归纳为三阶段: 第一期学乃解决人与外物(人与自然)之关系(解决身体生存之问题),向外,因...
評分立足于中国的东方学术无疑很容易开列出儒家、佛学、道家三大部分,但就当下来看我们很难仅仅以此三派思想之种种来完全讲述东方学术,世界认知的扩大使得东方在历史概念同地域概念之间摇摆,对于自身认识的提升并不仅仅依赖于对自己认识的深刻,还必须得益于同“他元”的参照。...
評分立足于中国的东方学术无疑很容易开列出儒家、佛学、道家三大部分,但就当下来看我们很难仅仅以此三派思想之种种来完全讲述东方学术,世界认知的扩大使得东方在历史概念同地域概念之间摇摆,对于自身认识的提升并不仅仅依赖于对自己认识的深刻,还必须得益于同“他元”的参照。...
評分梁簌溟的书貌似看过几本了,一直觉得他讲的东西偏常识化,没有多少高深的东西,也没有体系森严的哲学,更没有大部头作品,有点奇怪他的声名为何如此之盛。这本《东方学术概观》也是有点杂烩,很松散,倒是把儒家的真正内核点出来了,这在其它的书本是很少看到的。儒佛的同与别...
評分学术起源于知识,知识起源于人生种种活动实践,都是为了解决问题。 人生有什么问题,便产生什么学术。千百年来的学术争鸣,都是为了解决问题。 所以,我们讨论的“学术”,并不局限于在大学和研究所里搞研究、做实验、发论文。 学术,原本就是我们赖以解决问题的,而不同的学术...
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