东方学术概观 在线电子书 图书标签: 梁漱溟  哲学  文化  中国文化  中国  社会科学  文化研究  国学   

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前面谈论学术概观与儒家思想的部分，为作者其他著作中所已表述。 此书探讨佛教的部分很可观！尤其是最喜欢其中对熊十力先生的批评——熊先生学佛确实没有得力。梁先生说，熊不懂佛法的地方在于，他不知道万恶之源是我执；他把恶归结为随顺坤元；其实无明无根，妄想无性（楞伽），熊十力这么一来就把恶坐实了。尤其悖谬的是，熊把出离心理解为一种偏激情绪，这是他根本不懂佛法处。梁先生这两处批评非常精准！ 非常有意思的是对秋逸（吕澂）先生的指正——这些唯识学者很喜欢贬低寂灭，而强调留惑润生。很令人费解！唯识宗祖师都是往生净土成就的啊！不先得无生法忍，凭什么留惑润生？？？

纵横论了儒释道文哲，然我依然并不太能欣赏这类书，算是失败的阅读尝试吧。

梁先生关于儒家思想说的非常好，它就不是统治阶级下的那个儒家，而是真正的自觉，反思己身的那个儒家，真正要做到，真的不容易的，我愿给自己加油????

儒释道三家文化信手拈来，然后加上孔孟之道的前世今生，一本集大成的著作，行文是半白话，如果要打算读懂的话，那么每一页都要去仔细去查阅相关书籍才可。梁老先生写的没问题、但是我的理解力太浅，要想研究梁漱溟，建议先读他的《中国文化要义》、其次《东西方文化及其哲学》、然后再读《人心与人生》，这样《东方学术概观》会更容易理解一些。

附录里关于佛教的看不懂，也没兴趣看了

梁簌溟的书貌似看过几本了，一直觉得他讲的东西偏常识化，没有多少高深的东西，也没有体系森严的哲学，更没有大部头作品，有点奇怪他的声名为何如此之盛。这本《东方学术概观》也是有点杂烩，很松散，倒是把儒家的真正内核点出来了，这在其它的书本是很少看到的。儒佛的同与别...

学术起源于知识，知识起源于人生种种活动实践，都是为了解决问题。 人生有什么问题，便产生什么学术。千百年来的学术争鸣，都是为了解决问题。 所以，我们讨论的“学术”，并不局限于在大学和研究所里搞研究、做实验、发论文。 学术，原本就是我们赖以解决问题的，而不同的学术...  

立足于中国的东方学术无疑很容易开列出儒家、佛学、道家三大部分，但就当下来看我们很难仅仅以此三派思想之种种来完全讲述东方学术，世界认知的扩大使得东方在历史概念同地域概念之间摇摆，对于自身认识的提升并不仅仅依赖于对自己认识的深刻，还必须得益于同“他元”的参照。...  

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