存在與虛無 在線電子書 圖書標籤: 存在主義  哲學  薩特  西方哲學  法國  虛無  存在  法國文學   

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麵對有什麼意義呢？可是，逃避又有什麼意義呢？

讀薩特的這本書絕對不是一件輕鬆且幸福的事情，讀到最後給瞭我一種“惡心”的感覺，薩特的這本書絕對不能被列入好讀的書目之中。然而薩特在這本書中進行的現象學與存在論分析是如此地到位，以至於他的讓人難以接受的結論似乎也變得閤理瞭起來。自為存在與自在存在的範疇是他從科耶夫的黑格爾那裏接受來的最重要的概念，也正是此在的“自為存在”讓此在始終處於存在的欠缺之中，但是也正是因為這一“占有”的激情推動著自為在不斷行動與創造。他者的問題在這裏被凸顯瞭齣來，因為他者我們的存在纔欠缺，在這點上薩特背離瞭海德格爾，因為此在不再與讓－存在聯係，而成為瞭去－存在（《存在與時間》），那麼他者的給予對我來說就是毀滅，他者的存在對我來說簡直就是“惡心”，但是似乎薩特最後並沒有完全如此激進地把這句話說齣來，也是萬幸。

大型繞口令，繞腦令，走兩步，退一步的閱讀體驗。。

麵對有什麼意義呢？可是，逃避又有什麼意義呢？

薩特是牛逼，但是中譯版讀起來確實吃力，不知道是翻譯水平不夠，還是這種哲學本身不太適閤翻譯成中文。

【按语：如果说海德格尔的《存在与时间》是本体论或存在论（ontological）形而上学的话，那么萨特的《存在与虚无（Being and Nothingness）》则更明显地是“从本体论出发的伦理学”（115）。因此，就存在论或形而上学探究而言，《存在与虚无》或许不若《存在与时间》那么醒目。...  

【按语：如果说海德格尔的《存在与时间》是本体论或存在论（ontological）形而上学的话，那么萨特的《存在与虚无（Being and Nothingness）》则更明显地是“从本体论出发的伦理学”（115）。因此，就存在论或形而上学探究而言，《存在与虚无》或许不若《存在与时间》那么醒目。...  

第一次读到《存在与虚无》的导言，是在一本文选里。当时读的滞重且全无头绪。如今了解了一些胡塞尔和海德格尔的思想，再回头重读《存在与虚无》，不敢说豁然开朗，可是很多句子看了都能会心一笑了。萨特的思想也许并不那么精深，但他确实是表达的大师，举例子的本领不知比海德...  

现象学不是一门普遍意义上的‘学问’，不如说它是一种态度、一种精神，用海德格尔的话说就是：让人从显现的东西本身那里，如它从其本身所显现的那样来看它。现象学当年之所以能有那么大的声势，想来也是合理的，我们难道不是在先入为主的情况下来关照一样事物的吗?如果说先入为...

看《存在与虚无》，也是一个自我斗争的过程。 拿起又放下，放下又拿起，往往复复，至今进程了了。 想不明白自身存在的价值与意义，就如同发现在这个拥挤的城市里，所谓出路是一条太狭隘荒凉的途径，走过了它，就得承受思想中难以逆向的窄化与小化一样怅然。 人究竟应以何种形式...