西西弗神話 在線電子書 圖書標籤: 加繆 哲學 存在主義 法國 法國文學 荒誕 外國文學 思想
發表於2024-12-22
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算是嚴肅的書吧,可不知為什麼就是讀得想哭。
評分猶如西西弗,尤利西斯,基裏洛夫,連同我身邊的一些人,我們都看到瞭生命的結局,並且意識到到瞭非這樣不可,但是在麵對人生所産生的荒誕時,他們都選擇瞭日復一日的前行。
評分重要的不是治愈,而是帶著病痛活下去。
評分「真正嚴肅的哲學問題隻有一個,那便是自殺。」開篇就在談論死亡的加繆反而是最衊視和熱愛生活的人。「他覺得上帝是必要的,必須有上帝存在。但他知道上帝並不存在也不可能存在。」「“我判處自然與我同歸虛無。”」「人們習慣的非常之快。為生活得快樂而想掙錢,一生的全部努力和最好的東西都集中起來去賺錢。幸福被遺忘瞭,手段被當作目的瞭。」醍醐灌頂。不得不承認我是帶著偏見翻開《西西弗神話》,擔心被帶入詭辯論的誤區。心下不服,讀得很辛苦。難說可以全盤認可書中言論,卻不得不開始反思自己來這荒誕人間走一遭的意義。從前的我不能理解荒誕就像永遠無法熱愛卡夫卡。如今想重讀陀氏、尼采和卡夫卡,加繆說服瞭我。「這醜惡而張狂的世界,什麼牛鬼蛇神都來奢談希望,卡夫卡令人難以置信的判決,到頭來卻把這個世界無罪釋放瞭。」
評分明明全是中文,組閤在一起就令人頭大
阿爾貝·加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
如果說加繆一生創作和思考的兩大主題就是“荒誕”和“反抗”的話,那麼哲理隨筆《西西弗神話》就是加繆對於荒誕哲理最深入和集中的考察以及最透徹和清晰的闡釋。西西弗這個希臘神話人物推石上山、永無止境的苦役無疑正是人類生存的荒誕性最形象的象徵;但同時,他又是人類不絕望,不頹喪,在荒誕中奮起反抗,不惜與荒誕命運抗爭到底的一麵大纛。因此,與其說《西西弗神話》是對人類狀況的一幅悲劇性的自我描繪,不如說它是一麯自由人道主義的勝利高歌,它構成瞭一種既悲愴又崇高的格調,在整個人類的文化藝術領域中,也許隻有貝多芬的《命運交響麯》在品味上可與之相媲美。
在古希腊神话中,西西弗得罪了诸神,诸神罚他将巨石推到山顶,然而,每当他用尽全力,将巨石推近山顶时,巨石就会从他的手中滑落,滚到山底。西西弗只好走下山底,重新将巨石向山顶奋力推去,日复一日,陷入了那永无止息的苦役之中。法国现代伟大的作家、存在主义哲学大师加缪...
評分与其说书评不如说整理出的读书笔记。 P11、 “真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。判断生活是否值得过,这本身就是在回答哲学的根本问题。 ” P13、 “自杀,就是认可,就是承认被生活超越或是承认人们并不理解生活。” “自杀只不过是承认生活并不“值得”。诚然,活着从来...
評分 評分“应该认为西西弗斯是幸福的。”也许加缪想要说的是西西弗斯毕竟有一块石头可推吧。 这是一个彻底虚无主义的时代。在这样的时代,人容易在平常的快感中沉沦,更容易沉沦而不自知。虚无主义是我们的唯一的问题。但我不愿意认为它是这个时代的独特的问题。虚无是人永恒的问题,...
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