索倫·剋爾凱郭爾(Soren Kierkegaard,1813-1855)19世紀丹麥神秘主義哲學傢,基督教思想傢,現代存在主義哲學的先驅。他的作品種類繁多,充滿思辨和個性。他認為人生應該經曆審美、倫理和宗教三個階段。從《非此即彼》到《十八訓導書》可以看到他的思想演進軌跡。
《非此即彼》(上下捲)是剋爾凱郭爾作為自由思想傢的真正的起步之作,它具有典型的復調結構,擁有多種解讀的可能性。作者一反歐洲哲學從概念到概念、重注邏輯和推理的傳統,摒棄瞭思辨哲學對於客觀真理體係的追求,全書甚至沒有真正的“作者”、沒有最終結論,他創造性地通過提供“審美的”(上捲)和“倫理的”(下捲)兩種不同生活樣態的代言人的方式,讓他們各自齣場對其各自的生活樣態進行描繪和展現。
非典期间禁闭的两个月里读完的,开始不知道这人是谁,只是在图书馆偶然翻到,站着看了半本,有种奇特的感觉,似乎可以用“契合”这两个字来形容,后来非典了,想借两本厚点的书来渡过时间,就把《或此或彼》借回去了,每天看,反复看,抄写下来,在句子下划线,书边写评语(用铅...
評分十九世纪丹麦哲学家,神学家克尔凯郭尔(祁克果)是一个值得我们记住的名字。 克尔凯郭尔大学毕业以后,没有从事任何职业,终身写作(以隐居作家的方式),仅靠父亲留下的遗产度日。在物质上,他一生穷困潦倒,在精神上,他充实而富有激情,对人类存在的内在性问题进行了深刻...
評分 評分美好的如诗歌般的原文,不美好的生涩的中文翻译。虽说许多读者已经说明京不特先生的翻译已经比之前的各个版本好太多,但我一路读来还是感到完全未能将克尔凯郭尔诗意的语言表达出来,再加上哲学类语汇翻译的混乱,以及对西方语言中的多重从句类长句子的翻译不当,实在是盛名难...
評分彼者,见习与现代,后存于古今,中通国际,外感内涵,因之而变,动辄沦陷,此者冰冻三山,游动与自然,中间悸动,识见建东。彼此的仲冬没有的世界,真有意味真实联动,因此我们具有真正的见识。见习就是在外部吸引,在内部得到,在外时,具有信心进入内部,使得现代的世界接受...
今天纔像是真正理解瞭剋爾凱郭爾,以前認為他是辯證神學傢,現在不覺得瞭。他是精神哲學傢,他洞悉憂鬱、快樂、畏懼與絕望。他正視激情,人的主觀性,人的精神自由與自由的痛苦。非此即彼,是一種生存的辯證法,也是睏境,你察覺睏境之前痛苦已經開始,然後在選擇與否的雙重後悔中慢慢消耗。
评分除瞭是瘋狂之外,生活又會能是什麼彆的,除瞭是愚蠢之外,信仰又會能是什麼彆的,除瞭是厄運的暫緩之外,希望又會能是什麼彆的,除瞭是傷口上的醋之外,愛又會能是什麼彆的。
评分使自己詩情畫意地進入一個姑娘的心扉是一門藝術,用同樣詩意的手法離開她的心扉纔是一部傑作。
评分打四星,我的內心是拒絕的。京不特的譯文大概沒有給人審過吧,一句話句子成分都不完整,就齣版瞭。哎……
评分沒想到我高中還讀過這個 一個字都不記得也是真的不簡單(!
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