非此即彼（上捲） 在線電子書 圖書標籤: 剋爾凱郭爾  哲學  存在主義  西方哲學  丹麥  Kierkegaard  西哲  Philosophy   

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反省的海洋上我們無法嚮任何人呼救，因為每一個救生圈都是辯證的。

講悲劇的一章極好，古典悲劇中，悲哀更深刻，而痛苦小，現代悲劇則相反，痛苦暗示著對苦難的反思，這反思是悲哀所不認識的。古典悲劇像一個孩子看見受苦的成人，他因不具備反思悲哀的能力而對痛苦體會很少，在古典悲劇人物那裏，我們看到的更多是必然性而不是自由行為或是對悲哀的反思而來的痛苦，這些都是現代的。安提戈涅的悲哀命運是對傢族命運的迴聲，無人能體會，她痛哭也不是想要有人能體會，而是她在孤獨中感覺到痛苦時，她隻能獨自承擔，與自己的痛苦獨處，她隻能沉默。悲哀是貫穿這本書的主調，而沉默是獨奏。剋爾凱郭爾說：我隻有一個朋友，它是迴聲，為什麼它是我的朋友？因為我深愛我的悲哀，而這迴聲不會從我的心中奪走我的悲哀。我隻有一個知心，它是夜晚的沉寂；為什麼它是我的知心？因為它沉默。亞伯拉罕的秘密也令他悲哀，但也隻能沉默

好大的部頭

祁剋果的思想在哲學史上有著重要的價值，但是作為一個人，他是且僅是一個純粹的傻逼。一星，沒的說。

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最初的爱通常来自天真无邪的女子，因为大部分男人是骄傲的，男人想要一切，他不想有什么东西在自己之上；因为大部分男人只想着征服；因为大部分男人过早地经历了人生的黑暗以至于过早地失去了纯真。失去纯真的人，恐怕要经历人生的各种“迁徙”或者绝望之后，再从成人返璞归真...  

【按语：《非此即彼:一个生命的残片（Either/or: a fragment of life,1843)》下卷是对上卷的答复。在上卷中，尤其是《诱惑者的日记》中，Kierkegaard刻画了一种审美的生活取态，“他最大的激情，是那青春初放的女性。”[上卷，380]；而下卷则驳斥了审美的生活，认为伦理的（含...  

彼者，见习与现代，后存于古今，中通国际，外感内涵，因之而变，动辄沦陷，此者冰冻三山，游动与自然，中间悸动，识见建东。彼此的仲冬没有的世界，真有意味真实联动，因此我们具有真正的见识。见习就是在外部吸引，在内部得到，在外时，具有信心进入内部，使得现代的世界接受...