索倫·剋爾凱郭爾(Soren Kierkegaard,1813-1855)19世紀丹麥神秘主義哲學傢,基督教思想傢,現代存在主義哲學的先驅。他的作品種類繁多,充滿思辨和個性。他認為人生應該經曆審美、倫理和宗教三個階段。從《非此即彼》到《十八訓導書》可以看到他的思想演進軌跡。
《非此即彼》(上下捲)是剋爾凱郭爾作為自由思想傢的真正的起步之作,它具有典型的復調結構,擁有多種解讀的可能性。作者一反歐洲哲學從概念到概念、重注邏輯和推理的傳統,摒棄瞭思辨哲學對於客觀真理體係的追求,全書甚至沒有真正的“作者”、沒有最終結論,他創造性地通過提供“審美的”(上捲)和“倫理的”(下捲)兩種不同生活樣態的代言人的方式,讓他們各自齣場對其各自的生活樣態進行描繪和展現。
注:《勾引家日记》是《非此即彼》一书的后半部分所附带,这则书评根据《勾引家日记》内容创作。 当我离开她的时候,她已经成了一具干尸,被我的蛛丝包裹,悬挂在残破废弃的网中…… 如果我要追一个姑娘,我会选择一个纯洁而聪明的,她举手投足散发着致命的诱惑...
評分确实,翻译得很“基尔克果”,还是喜欢“克尔恺廓尔”的这种翻译味道。 看了二三遍,还想看。内容好。
評分 評分非典期间禁闭的两个月里读完的,开始不知道这人是谁,只是在图书馆偶然翻到,站着看了半本,有种奇特的感觉,似乎可以用“契合”这两个字来形容,后来非典了,想借两本厚点的书来渡过时间,就把《或此或彼》借回去了,每天看,反复看,抄写下来,在句子下划线,书边写评语(用铅...
評分好大的部頭
评分氣質不閤讀不下去,充滿瞭撕扯,苦痛以及某種難以理解的情感
评分成瞭我最喜歡的哲學傢,隻有唯一,沒有侄兒;沒有讀到他,我讀到的哲學,都是科學和講義,讀到瞭這裏,哲學纔真正的開始瞭,及其類似於莊子的人。用詩歌和哲學的二律背反來下定義。從這裏看到瞭海德格爾的那篇文章怎麼來的
评分今天纔像是真正理解瞭剋爾凱郭爾,以前認為他是辯證神學傢,現在不覺得瞭。他是精神哲學傢,他洞悉憂鬱、快樂、畏懼與絕望。他正視激情,人的主觀性,人的精神自由與自由的痛苦。非此即彼,是一種生存的辯證法,也是睏境,你察覺睏境之前痛苦已經開始,然後在選擇與否的雙重後悔中慢慢消耗。
评分京不特譯
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