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美學意識形態

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[英] 特裏·伊格爾頓 作者
中央編譯齣版社
王傑 譯者
2014-3 出版日期
340 頁數
78.00元 價格
精裝
新世界新思想譯叢 叢書系列
9787511719744 圖書編碼

美學意識形態 在線電子書 圖書標籤: 美學  伊格爾頓  文學理論  文化研究  西方文論  意識形態  特裏·伊格爾頓  哲學   


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發表於2024-12-22

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美學意識形態 在線電子書 用戶評價

評分

特彆推薦前四章美學誕生的部分,後麵不斷重復前麵的東西,同一個意思用不同的漂亮句子錶達,不喜如此文風。

評分

我為什麼要讀這本書…… 伊從美學學科的建立開始說起,美學是作為身體/感覺對於理性的反抗而産生的,實際上是當時專製理性統治對感性需要的重視,是理性嚮感性的殖民化,也就顯示瞭美學的矛盾性。 美學的産生起源於當時的統治階級需要以一種潛移默化的工具維護社會關係,於是民族式的風俗、感覺、審美悄悄聯係主體的統一,另一方麵這也預示瞭霍剋海默所說的‘內在的壓抑’。 從某種角度來看,美學等於意識形態。 自康德後麵的一串美學傢的思想不隻涉及美學,更多的是主客體、理感性這樣的哲學術語。 哲學基礎不牢的我隻能說一句:哲學的,太過哲學的。

評分

其實不修訂譯文為好,這樣還可以說那時年輕,姿勢水平有限理論火候不夠,這樣一修訂,就給人一種本地幫會很不尊重英國社團頭目的感覺。

評分

伊格爾頓這種其實就是一套二律背反變著花的運用到死,文筆和氣勢占據其智識水平至少七層(非貶義),現在迴頭看就覺得有點無聊瞭,不過席勒那一章確實寫的很好。

評分

美學之所以有必要,於我無非是想記住與捍衛所經曆的美好的東西

美學意識形態 在線電子書 著者簡介

【作者簡介】

特裏•伊格爾頓(Terry Eagleton),生於1943年,是當代西方文論界繼雷濛德•威廉斯之後英國最傑齣的馬剋思主義理論傢、文化批評傢和文學理論傢,是與美國的詹姆遜、德國的哈貝馬斯並稱的當今西方馬剋思主義理論界的三巨頭之一。畢業於劍橋大學,曾任威廉斯之邀,在劍橋作為他的助手,後轉任牛津大學凱瑟琳學院沃頓英文和文學理論講座教授。著有《批評與意識形態:馬剋思主義文學理論研究》、《馬剋思主義與文學批評》、《瓦爾特•本雅明,或革命的批評》、《文學理論引論》、《批評的作用:從觀察傢到後結構主義》等。

【譯者簡介】

王傑, 上海交通大學特聘教授、博士生導師,現為上海交通大學人文學院院長,《馬剋思主義美學研究》主編、國傢社科基地山東大學文藝美學中心兼職教授,全國馬列文論研究會副會長,中國藝術人類學學會副會長,中華美學學會常務理事。

付德根,男,1966年5月齣生,副教授。1998年畢業於中國社會科學院研究生院外文係,獲得博士學位,曾先後任教於廣西師範大學中文係、北京工業大學文學藝術研究所、北京工業大學人文社科學院。現任北京工業大學人文社科學院副院長。

麥永雄,男,1955年生,漢族,祖籍廣東鶴山、廣西桂林市人。北京師範大學文學博士、現為廣西師範大學文學院教授、博士生導師,廣西師範大學中國語言文學研究所所長、比較文學與世界文學學術帶頭人。


美學意識形態 在線電子書 著者簡介


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美學意識形態 在線電子書 圖書描述

對於西方現代思想而言,《美學意識形態》提供瞭一種美學史以及對美學概念的批判。開篇論述的對象為夏夫茲博裏、休謨和伯剋,尤其關注德國哲學傳統,他對從黑格爾、馬剋思至本雅明、阿多諾、哈貝馬斯的黑格爾學派以及從叔本華、剋爾凱郭爾、尼采至海德格爾、福柯的反黑格爾學派尤為感興趣。應該說,它是對西方現代哲學的一次考察,著重討論瞭自啓濛運動以來至後現代主義期間美學、倫理學和政治學之間錯綜復雜的關係。

伊格爾頓對這些問題的探究是傑齣的、發人深省的,可與其書中所論述到的康德、席勒、叔本華、剋爾凱郭爾、馬剋思、尼采、弗洛伊德、海德格爾、盧卡奇、阿多諾、哈貝馬斯等人比肩。

在伊格爾頓多本論述文學理論與馬剋思主義美學的作品中,本書視角獨到,以思想明確和立場清晰而獨具一格,是學術論述的典範。綜觀其研究範圍、道德及政治立場,本書可稱得上是特裏•伊格爾頓的代錶性著作。

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美學意識形態 在線電子書 讀後感

評分

读这样的著作,无疑是对读者自己理论思维能力的一种挑战。如果没有对美学理论相关知识的积累,阅读这样的书籍几乎是在看天书啦! 虽然伊格尔顿自己声称这本《美学意识形态》不是一本美学史著作,因此本书中没有论及很多重要的美学家。但是在我看来,我们读者仍然可...  

評分

读这样的著作,无疑是对读者自己理论思维能力的一种挑战。如果没有对美学理论相关知识的积累,阅读这样的书籍几乎是在看天书啦! 虽然伊格尔顿自己声称这本《美学意识形态》不是一本美学史著作,因此本书中没有论及很多重要的美学家。但是在我看来,我们读者仍然可...  

評分

对于长期接受“唯物主义”教育的一学子来说,首先看到这样的话就觉得新鲜刺激:“似乎有理由认为,对于美学的探索,以唯心主义为其特征的德国思想模式是比法国的理性主义或英国的经验主义更令人容易接受的中介。”而发展似乎总与技术相关。最近读了海德格尔有关技术的话语,再...  

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对于长期接受“唯物主义”教育的一学子来说,首先看到这样的话就觉得新鲜刺激:“似乎有理由认为,对于美学的探索,以唯心主义为其特征的德国思想模式是比法国的理性主义或英国的经验主义更令人容易接受的中介。”而发展似乎总与技术相关。最近读了海德格尔有关技术的话语,再...  

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