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文学社会学

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罗贝尔·埃斯皮卡尔 作者
浙江人民出版社
于沛 译者
1987-8 出版日期
276 页数
2.05 价格
平装
现代社会学比较研究丛书 丛书系列
9787532701025 图书编码

文学社会学 在线电子书 图书标签: 文学社会学  社会学  文学理论  埃斯卡皮  文学  文艺理论  生产机制  论文   


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发表于2024-12-22


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纵横捭阖,说到底都是经济逻辑对整个社会宇宙无孔不入,纯文字的生产者还需要考虑他们文化习性所憎恶的阿堵物,历史阶级等意识形态最终表现人为占有或者出卖一些“物”,虽然深谙道理和现实窠臼,但是还是愿宁为少数社会时代意识和独特的个性特征解读为上。

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虽然是各种有关“文学”的论文集,而且还很陈旧,但是颇受启发。对文学概念的考掘比威廉斯做得更好更广,文学史书写部分兼顾了德法意西苏,偶尔还会穿插些中国内容,但看得出只是点缀,而且往往有问题,也许是受材料所限,感觉都来自日本译介。

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本书是埃斯卡皮的选集,部分选自《文学社会学》,部分选自《文学性和社会性》。补读了后一部分,深感与贝克尔的艺术社会学有很多可以对话之处。

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文学的研究已经不再局限于文学作品本身,而是更多地从文学作品产生的整个背景着眼去理解、解释文学现象。

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非常注重数据考证,类似于50年后的现在的数据分析。不少结论仍具有现代适用性。例如:“文学的最早概念出现在古罗马,指一种社会特征;那时一群受过高等教育的读者聚集在一个小区域内,形成一个大得足以产生集体意识的社会团体。”(颇似中国先秦-汉代的士人阶层,和魏晋南北的文人集团);“有钱少数派将权利授予混杂阶层的知识分子;这些知识分子其实属于工人阶级,但却生活在(至少在文化方面)与富人阶级同样的层次上。”(泪目);“'创造性的背叛'是理解文学现象的主要钥匙之一” (千万别只记住“背叛”,哈哈)。 埃斯卡皮重视萨特的存在主义,明显接受了阐释学和接受美学的影响,不是研究“文学中的社会”或“社会中的文学”(任意一种逻各斯),而是将文学视为社会客观存在(“文学事实”),采取价值中立的立场。

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