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非常注重数据考证,类似于50年后的现在的数据分析。不少结论仍具有现代适用性。例如:“文学的最早概念出现在古罗马,指一种社会特征;那时一群受过高等教育的读者聚集在一个小区域内,形成一个大得足以产生集体意识的社会团体。”(颇似中国先秦-汉代的士人阶层,和魏晋南北的文人集团);“有钱少数派将权利授予混杂阶层的知识分子;这些知识分子其实属于工人阶级,但却生活在(至少在文化方面)与富人阶级同样的层次上。”(泪目);“'创造性的背叛'是理解文学现象的主要钥匙之一” (千万别只记住“背叛”,哈哈)。 埃斯卡皮重视萨特的存在主义,明显接受了阐释学和接受美学的影响,不是研究“文学中的社会”或“社会中的文学”(任意一种逻各斯),而是将文学视为社会客观存在(“文学事实”),采取价值中立的立场。
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评分相见恨晚!
评分约1/3选自《文学社会学》(另有中译),1/3选自《文学性与社会性》,另有论文《文学史的历史》平衡了社会学主义与文化精神史倾向。于沛述评全面清晰概括作者文艺社会学思想,但也仅限于此。
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