发达资本主义时代的抒情诗人

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瓦尔特·本雅明(Walter Benjamin, 1892-1940),德国人,文学和美学家,现被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家。出身犹太望族,先后在柏林、布赖斯高地区弗莱堡、慕尼黑和伯尔尼等地研读哲学,1920年定居柏林,从事文学评论及翻译工作。他的精彩的,然而是离经叛道的博士论文《德国悲剧的起源》(1928)遭到法兰克福大学拒绝后,他即终止了对学员生涯半心半意的追求。1933年纳粹上台后,本雅明离开了德国,最后在巴黎定居,继续为文学期刊撰写文章和评论,1940年法国陷于德国,他南逃,企图取道西班牙去美国,但在法西边境从布港警方获悉将被送交盖世太保后,他自杀而死。

本雅明的大量著作于身后出版,在20世纪后期为他赢得愈来愈高的声誉;他行文凝练,在作品中进行哲学的思考,写来饶有诗味。他将社会批判、语言分析及历史怀旧情绪融为一体,字里行间流露出感伤与悲观情绪。1930年代他早期抽象的批判思想变而具有马克思主义倾向。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[德] 瓦尔特·本雅明
出品人:
页数:0
译者:张旭东 / 魏文生
出版时间:1989
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787108001542
丛书系列:现代西方学术文库
图书标签:
  • 本雅明 
  • 文学理论 
  • 波德莱尔 
  • 哲学 
  • 文化研究 
  • 瓦尔特·本雅明 
  • 德国 
  • 本雅明(Benjamin) 
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具体描述

读后感

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毫无疑问,这是我几年间读到最精彩的文论,从波德莱尔引出的巴尔扎克、爱伦坡、雨果,乃至马克思都神采奕奕,风朗俊才。 但我怀疑是翻译本人没读过巴尔扎克和雨果,乃至出现很多作品名,章节名的低级谬误。 大名鼎鼎的戈蒂萨尔居然和高老头搞混了,邦斯舅舅被译成了米多外甥...  

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末法时代 我们都生活在经验里 抱着执念 等一个叫戈多的家伙 ———————————————————————— 我徜徉在某个城市里,选择观察一个人。 在上下班的路上跟踪他,躲在他家对面的屋子里拿望远镜监视他,一举一动。看他的阅读量永远到不了两位数的博客,关注他的...  

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本雅明应该没有文学批评的野心,他甚至连波德莱尔诗中的音节都没有数对——出于对这个图书馆式天才的仰慕,我更愿意相信他事实上只是是草草读过。作为一个立志透过细节与现象的辩证图景解读一个时代(无疑是最抽象和复杂的一个)的学者,这样的马虎显得有些草率,更加体现出他...  

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一种韵味的经久不散,一个身影的隐退徘徊,一场情绪的黯然酝酿,本雅明在解读波德莱尔的同时更是诗意还原了第二帝国时期的巴黎所处的整个时代中弥漫着的都市情绪,这也正是本书极强的社会批判性所在,自然,这与其法兰克福学派的学术渊源有着不可分离的关系。可以说,本雅明真...  

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张旭东先生在该书“中译本第一版序:本雅明的意义”中称瓦尔特·本雅明“融合了一个马克思和一个‘现代诗人’的倾向”(页2)。通过撰写《恶之花》等诗的波德莱尔的诗歌形象,特别是“拾垃圾者”这个隐喻,本雅明潜入“大众”,在资本主义世界“黑暗”中把握存在命运的人,包括...

用户评价

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案头书,随时要读。巴黎拱门研究异常妙绝,以后可以做个北京拱门研究……

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牵动本雅明灵魂的究竟是什么?敷衍无限度的隐喻吗?

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正确的顺序应该是第三部,第一部,第二部。第三部写毕,研究所请本雅明写波德莱尔研究。第一部写完,遭阿多诺批评,说他的辩证法用得不对。再写第二部,又遭阿多诺批评,直接说马克思主义不适合他。

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最爱第二部,尤其的诗意,看的时候简直灵感爆满,想起了《新桥恋人》、《让娜·迪尔曼》、《赤裸裸》等多部电影,然后开始怀疑欧洲电影大师也受到此书提到的几位思想大师的影响。看完这本书自然也可以用新的眼光看待雨果和巴尔扎克,同时也对波德莱尔、爱伦坡的书感兴趣了,当然,还是要先重新读一下初中没读完的《包法利夫人》。做了一点点笔记,书还是没完全读懂,需要重读,再琢磨一下。

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翻译实在不敢恭维,不知道是英文译本自身的问题,还是译者的原因。建议读德文原著,或者至少比对着读。举例说明,171-172 注13,按照德文,讨论了“美与历史的关系以及美与自然的关系”,第一句即不准确,并非“通过它与自然的关系”, 德语原文,Das Schöne ist zwiefältig definierbar in seinem Verhältnis zur Geschichte wie zur Natur....第二句,“以及它的成问题的因素” 完全不通顺,翻看德语原文是“das Aporetische im Schöne” 美中包含的困窘/疑难。

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