自反性是当代社会理论的重要问题，在本书中三位著名的社会思想家深入讨论了今天社会理论和文化理论中的“自反性现代化”的涵义，触及到当代社会的政治、传 统和美学等层面，贝克以其“风险社会”的视野，检讨了他关于自反性现代化的基本观念；吉登斯具体考察了现代社会的“制度自反性”和去传统化，进而论证了全 球社会的发展，拉什提出了一个关于美学和文化解释的自反性现代化主体，强调对“审美现代化”和后现代性的分析。全书最后的回应与批判，三位作者对彼此的观 点做了评判性的评价，进而构成一种综合的结论。
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用户评价
阅读体验极差，有些属翻译问题，有些则属原书本身的写作。三人文章的通病在于议题宏大抽象，概念堆砌，结论似是而非，更像是在炒作一个概念，启发有限。三篇论文中，当属拉什的最差，几无可取之处。
评分吉登斯乐观，拉什烂漫，还是忧虑的贝克最符合我胃口吧。三人之间相互对对方理论的总结和点评是书里最有趣的部分，其他更多是以往理论的重复和综述。
评分呵，记之。
评分跟想要读的有差距。
评分和“现代性”一样，reflexivity的概念也因模糊不清而具有极大的问题包容性。即使是贝克，吉登斯和拉什，思考范围就广泛涉及文化和传统（吉登斯），美学化和系统（拉什），以及政治和亚政治（贝克）。尤其是拉什，认为，自反性理论可以成为马克思之后，同哈贝马斯交往行为理论和福柯话语权力分析法相提并论的“面向21世纪的批评理论”。其以自反性认知的，美学的和阐释的三个维度组成的框架，几乎勾画了整个社会理论的现代思想图景。
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