自反性是当代社会理论的重要问题，在本书中三位著名的社会思想家深入讨论了今天社会理论和文化理论中的“自反性现代化”的涵义，触及到当代社会的政治、传 统和美学等层面，贝克以其“风险社会”的视野，检讨了他关于自反性现代化的基本观念；吉登斯具体考察了现代社会的“制度自反性”和去传统化，进而论证了全 球社会的发展，拉什提出了一个关于美学和文化解释的自反性现代化主体，强调对“审美现代化”和后现代性的分析。全书最后的回应与批判，三位作者对彼此的观 点做了评判性的评价，进而构成一种综合的结论。
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阅读体验极差，有些属翻译问题，有些则属原书本身的写作。三人文章的通病在于议题宏大抽象，概念堆砌，结论似是而非，更像是在炒作一个概念，启发有限。三篇论文中，当属拉什的最差，几无可取之处。
评分和“现代性”一样，reflexivity的概念也因模糊不清而具有极大的问题包容性。即使是贝克，吉登斯和拉什，思考范围就广泛涉及文化和传统（吉登斯），美学化和系统（拉什），以及政治和亚政治（贝克）。尤其是拉什，认为，自反性理论可以成为马克思之后，同哈贝马斯交往行为理论和福柯话语权力分析法相提并论的“面向21世纪的批评理论”。其以自反性认知的，美学的和阐释的三个维度组成的框架，几乎勾画了整个社会理论的现代思想图景。
评分贝克、吉登斯和拉什这三位顶级学者关于现代化的自反性的论著。虽然同样是论述自反性，但三人的风格截然不同，贝克是基于自己的代表性理论——“风险社会”的视角，吉登斯则注重社会制度和规则的分析，而拉什更多是从美学和文化研究的角度加以探讨，而三位所共通的，是对于现代性的深刻反思。本书内容适合有一定社会学基础，以及对现代性理论有所了解的读者阅读，完全没有基础的读者，可能会遇到不小的理解困难。
评分匆匆翻阅。p67，鲍曼：《所有固体都融化为空气》。p218，布尔迪厄，《自反性社会学的诱惑》。
评分打三分的主观原因就是翻译太烂！吉登斯是个值得挖掘的宝藏！
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