回应桑德尔及其他 在线电子书 图书标签: 李泽厚 哲学 政治哲学 伦理学 桑德尔 桑德尔及其研究 李泽厚著作集 倫理學
发表于2025-02-23
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a memorable time
评分情本体说很有启发,另外李先生一直在说自己是老生常谈——启蒙理性,历史本体……可惜自己读得不多。
评分早上用一个小时浏览完毕。对于罗尔斯评价与阅读体验略有差异。不敢贸然判断,既要尊敬一位多年关注伦理学的哲学家的勤奋,以及常年浸淫康德哲学中的学者对于罗尔斯康德直接关联的直觉,又要不轻率否定自己阅读体会。对话式写作,有些细微之处铺展不开,无法全然理解作者思想。
评分书四星,人五星。主要我没读过李,有收获。
评分虽说他的观点都是互见的,但把《说儒法互用》放在最后也没有太大意义,无非还是说人治法治伦理学和政治哲学的老问题罢了
李泽厚,著名哲学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954毕业于北京大学哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士
李泽厚成名于五十年代,以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代,李泽厚不断拓展其学术论域,促引思想界在启蒙的路径上艰辛前行。九十年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作,对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。
市场经济走向“市场社会”,一切均可买卖,世道已无道德可言,桑德尔深深忧虑这种市场对道德无孔不入的侵害。李泽厚响应指出,桑德尔却并不反对市场经济,也未提出反对这个侵入的底线,即市场和道德的分界线在哪里,到底什么是金钱不能买的?在此他既回应桑德尔也回应自由主义。
该书不仅有对桑德尔哲学的批判性讨论,也有李泽厚近年来新思考的集中呈现;书中有在普通人看来显得玄远的哲学思辨,也有对现实问题的发言;它讨论了具有世界普遍性的一些问题,也有针对中国的特别言说。
一、理性与情理 1、“正义”主要是“理”,而“和谐”主要是“情理”。“文化心理结构的核心”是“情理结构”。“情理”而非“理性”是中国伦理学与包括桑德尔在内西方伦理学的重要区分的哲学基础。 2、“理性”,它是人类群体将其活动自身及其对对象的把握加以可重复的秩序化...
评分一、理性与情理 1、“正义”主要是“理”,而“和谐”主要是“情理”。“文化心理结构的核心”是“情理结构”。“情理”而非“理性”是中国伦理学与包括桑德尔在内西方伦理学的重要区分的哲学基础。 2、“理性”,它是人类群体将其活动自身及其对对象的把握加以可重复的秩序化...
评分在牛津出版社(中文)总编微博上看到此书繁体版,封面纸张色泽排版都很舒服,买了三联简体版就略失望了,有无删节亦不得而知。此前我没有读过李泽厚,尽管电子书就躺在硬盘里。以为只是个美学家。他主要是伦理学家,也包括政治哲学。观此书,发现他作为“西体中用”左派,对西方...
评分在牛津出版社(中文)总编微博上看到此书繁体版,封面纸张色泽排版都很舒服,买了三联简体版就略失望了,有无删节亦不得而知。此前我没有读过李泽厚,尽管电子书就躺在硬盘里。以为只是个美学家。他主要是伦理学家,也包括政治哲学。观此书,发现他作为“西体中用”左派,对西方...
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