迴應桑德爾及其他 在線電子書 圖書標籤: 李澤厚  哲學  政治哲學  倫理學  桑德爾  桑德爾及其研究  李澤厚著作集  倫理學   

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桑德爾的正義論是他上課的講義，火車的例子是他舉例論述彆人的觀點。那書類似於文獻綜述。所以他在講火車那個例子的時候是轉述而不是在闡述他自己的觀點，他不可能就那個人的理論給齣答案，不等於他自己心裏沒有答案。這也是為什麼他還有其他的章節介紹彆人的觀點。不知道李先生迴應桑德爾正義論的什麼，又和桑德爾有什麼不同。

a memorable time

好喜歡這本書。一直因為中國的哲學基本上走入死鬍同瞭，但讀完這本書之後欣喜地發現，仍然有和自己血脈相通的哲學思想生生不息。和讀梁漱溟的《人生的三路嚮》之類的書不同，李澤厚先生至少是抱著誠懇的態度在思考這個現實的世界。

雖說他的觀點都是互見的，但把《說儒法互用》放在最後也沒有太大意義，無非還是說人治法治倫理學和政治哲學的老問題罷瞭

緊接著看完這本書，同樣是前提滿滿（情本體論，兩德論）。對照上次聽的樊浩教授的講座，似乎有想通之處：當代國人在倫理上依然紮根於傳統，在道德之訴求上花樣翻新。還有一個印象：似乎大傢看到最後，總要看到一個某種意義上政治錯誤的問題——對所謂的“普世價值”在中國語境中的某些懷疑。

在牛津出版社(中文)总编微博上看到此书繁体版，封面纸张色泽排版都很舒服，买了三联简体版就略失望了，有无删节亦不得而知。此前我没有读过李泽厚，尽管电子书就躺在硬盘里。以为只是个美学家。他主要是伦理学家，也包括政治哲学。观此书，发现他作为“西体中用”左派，对西方...  

李泽厚将开“桑德尔式”伦理课 　　上课时间暂定5月，地点华东师大 　　李泽厚新书《回应桑德尔及其他》由北京三联书店出版 ◎ 上海 东方早报记者 石剑锋 发表于2014-02-19 　　在哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的“公正课”上，桑德尔与在场学生以对话的形式展开关于“公正...  

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一、理性与情理 1、“正义”主要是“理”，而“和谐”主要是“情理”。“文化心理结构的核心”是“情理结构”。“情理”而非“理性”是中国伦理学与包括桑德尔在内西方伦理学的重要区分的哲学基础。 2、“理性”，它是人类群体将其活动自身及其对对象的把握加以可重复的秩序化...

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