具体描述
在本书中，查尔斯·泰勒继续了他对多重现代性主题的反思，通过追溯格劳秀斯—卢梭思想中以个人为基础、基于自然法的世俗社会道德秩序，重述了西方现代性的历史，提出了“现代社会想象”的观念。社会想象乃是人们想象其集体社会生活的方式。在现代西方，以三个核心的文化形式为特征：市场经济、公共领域和人民自治。全书篇幅精炼，文风平易，为理解西方现代生活的结构以及现代性在全世界的不同形式提供了一个简洁明晰的框架。
作者简介
加拿大哲学家，晚近英语哲学的关键人物之一，社群主义的主将，现任加拿大麦基尔大学哲学与政治科学教授。20世纪70年代以来，泰勒以其对黑格尔哲学的再解读、对原子主义式的消极自由的批评、对社会价值的强调、对西方文化中自我认同观念发展的梳理，以及对文化多元论的论证，强烈影响着西方思想界。
目录信息
前言
第一章 现代道德秩
第二章 何为一种“社会想象” ？
第三章 理想主义的幽灵
第四章 伟大的抽离
第五章 经济作为客观化的现实
第六章 公共领域
第七章 公共的与私人的
第八章 具有主权的人民
第九章 一个全方位的秩序
第十章 直接进入的社会
第十一章 动因与客观化
第十二章 叙事的模式
第十三章 世俗性的意义
第十四章 边缘化的欧洲
· · · · · · (收起)
读后感
153-154页： 18世纪许多人对一个讲礼貌的商业社会的出现感到不适。虽然比先前的社会更加平和、有效率、均等。但总有一种担心，在这当中失去了什么，一些非凡人物的优越性被人们对平凡的喜爱所淹没。 亚当斯密、亚当弗格森担心：社会分工过细会麻木和削弱人民，使他们不能成为...
评分作者首先提出，社会想象就是指人们想象其社会存在的方式。它通常由少数精英所提出、逐渐渗透扩散到大众、从而改变话语，也就是说从少数人持有的理论转变为群体性的共识。 想象会指导实践，也会塑造人们的身份认同。作者在此探讨西方现代性的形成，从等级互补的父权式结构过渡为...
评分作者首先提出，社会想象就是指人们想象其社会存在的方式。它通常由少数精英所提出、逐渐渗透扩散到大众、从而改变话语，也就是说从少数人持有的理论转变为群体性的共识。 想象会指导实践，也会塑造人们的身份认同。作者在此探讨西方现代性的形成，从等级互补的父权式结构过渡为...
评分 评分我们所处的或正在进入的所谓现代社会到底是怎样一个社会？这就是所谓的现代性问题。虽然我们身处庐山的云雾之中，仍然希望能够想象自己站在庐山之外，观察我们所处的庐山。这种观察虽然终究只是一种自我想象和自我理解，它无法真正做到外在于自身，因此也无法真正地做到...
用户评价
大陆版终于出来了啊
评分泰勒认为现代性之下的社会就是一个世俗化了的社会，是一个脱离了宗教庇佑的、脱离神圣时间的、可直接进入的世俗时间的扁平社会。社会如何再次获得它的合法性存在进而形成想通的道路。泰勒认为我们要在整个经济、宗教和亲密情感的大背景下，来了解欧洲公共领域的兴起。这意味着我们需要把社会理解为超政治的、世俗的大家庭里的一部分。此外，他认为现代性之下的善良意志被认为是天生的自然的，这是一种前所未有的以人类为中心的主张，因为它需要让每个个体实现意志和身份的统一，进而获得自由，而自由就是至善。
评分与其他一批同主题相关书籍相比显得价值极其有限。翻译略坑
评分理想道德，是构建现代社会现象的一个关键因素，公共空间到印刷媒体，无不参与其间。它瓦解了现代社会出现以前时间的垂直性，让普罗大众不再以为只有国王和神权才是社会的中心，社会精英阶层的出现，个人拼搏努力与追求良知、理性向善的力量，激发了人类社会的现代文明
评分与“唯物主义”相对应的idealism翻译成“理想主义”，我谢谢你哦 | 翻译减一星
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