呂西安·費弗爾的史學理念與實踐 在線電子書 圖書標籤: 史學理論  費弗爾  年鑑學派  年鑒學派  法國史學  史學史  史學史  曆史   

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寫得很棒，材料搜集和整理，盡管是站在碩論的基礎上，但相較於中文圈內一流的史學史作品也不落下風。當然作者也采取瞭一點討巧的方式，將重新認識費弗爾的基礎放在瞭重新認識蘭剋身上，就這一點來說是全文的瑕疵。蘭剋身上的隱魅還未曾除盡，很難說費弗爾的研究可以藉此開齣新象。

中文世界對於費弗爾的研究相當貧乏。雖然很難說在細節上做到巨大突破，但是作者在本書中相當全麵地對費弗爾史學思想與活動的産生背景、基本框架、實踐分析和後世影響做齣瞭精要評述。在曆史學科學化的背景下，蘭剋、實證主義和方法學派追求真實、強調史料限製瞭曆史學研究的領域。費弗爾通過重審“何謂曆史”，在研究方式上要求現實關懷和問題導嚮；在研究對象上認為曆史學是關於人類的科學，以人類活動為中心組織材料；在此基礎上擴大史料的範圍，納入心理學、地理學和社會學的研究方法，建立人文地理學和曆史心理學，為後世曆史地理和心態史的建立打下基礎。通過《年鑒》和第六部，費弗爾堅持宣揚新史學，使之逐漸成為主流史學。限於睏難，本書一些篇章類似研究述評；在費弗爾史學與社會學關係上、費弗爾史學反思和其在期刊和機構工作方麵梳理略籠統。

中文世界對於費弗爾的研究相當貧乏。雖然很難說在細節上做到巨大突破，但是作者在本書中相當全麵地對費弗爾史學思想與活動的産生背景、基本框架、實踐分析和後世影響做齣瞭精要評述。在曆史學科學化的背景下，蘭剋、實證主義和方法學派追求真實、強調史料限製瞭曆史學研究的領域。費弗爾通過重審“何謂曆史”，在研究方式上要求現實關懷和問題導嚮；在研究對象上認為曆史學是關於人類的科學，以人類活動為中心組織材料；在此基礎上擴大史料的範圍，納入心理學、地理學和社會學的研究方法，建立人文地理學和曆史心理學，為後世曆史地理和心態史的建立打下基礎。通過《年鑒》和第六部，費弗爾堅持宣揚新史學，使之逐漸成為主流史學。限於睏難，本書一些篇章類似研究述評；在費弗爾史學與社會學關係上、費弗爾史學反思和其在期刊和機構工作方麵梳理略籠統。

寫得很棒，材料搜集和整理，盡管是站在碩論的基礎上，但相較於中文圈內一流的史學史作品也不落下風。當然作者也采取瞭一點討巧的方式，將重新認識費弗爾的基礎放在瞭重新認識蘭剋身上，就這一點來說是全文的瑕疵。蘭剋身上的隱魅還未曾除盡，很難說費弗爾的研究可以藉此開齣新象。

寫得很棒，材料搜集和整理，盡管是站在碩論的基礎上，但相較於中文圈內一流的史學史作品也不落下風。當然作者也采取瞭一點討巧的方式，將重新認識費弗爾的基礎放在瞭重新認識蘭剋身上，就這一點來說是全文的瑕疵。蘭剋身上的隱魅還未曾除盡，很難說費弗爾的研究可以藉此開齣新象。