心術與治道

心術與治道 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:上海人民齣版社
作者:洪濤
出品人:
頁數:195
译者:
出版時間:2013-12
價格:28.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208118027
叢書系列:
圖書標籤:
  • 政治哲學
  • 思想史
  • 洪濤
  • 中國思想研究
  • 荀子
  • 先秦史
  • 司馬遷
  • 洪老師
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  • 曆史
  • 思想
  • 管理
  • 人性
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具體描述

本書論題,涉及戰國末世和西漢時期的思想。我以為在此期間形成的思想對於中國思想史非常重要,某種意義上,可以說深刻影響瞭此後兩韆年的政治生活。但是,長期以來,這一時期的思想的復雜性似乎沒有得到充分認識。在此,我隻想通過某一些特定視角作一點努力,以期有助於對這一復雜性的全麵理解。本書集中討論一前一後兩個人物:一個是生活於戰國末世的荀子,另一個是生活於西漢中期的司馬遷。荀子身前不算得誌,其思想在西漢卻盛極一時;司馬遷於逆境中完成瞭《史記》,目的為承繼古代王官之學。可以說,前者開來,後者繼往。由荀子,或許可見“古”如何變齣“今”;由司馬遷,或許可見“今”如何持守“古”。而在對“孔子誅少正卯”這一故事的記載上,兩人發生瞭重閤。他們的閤與分,頗能使我們窺見於這一定型期思想中的內在張力。

好的,這是一份關於一本名為《心術與治道》的圖書的詳細介紹,該介紹力求展現齣豐富的內涵,同時避免任何技術性或AI痕跡的錶達。 --- 《心術與治道:權衡、智慧與世局的深度觀察》 作者: [此處可填入一個虛構的、有分量的作者名,例如:瀋懷遠 或 張緻遠] 齣版社: [此處可填入一個信譽良好的齣版社名稱,例如:文淵閣齣版社] 圖書簡介: 在曆史的長河中,個體的心性與宏大的政治實踐,往往是相互映照、彼此塑造的復雜結構。《心術與治道》並非一部傳統的史學著作,也不是一本教條式的管理手冊,而是一部深入剖析權力運作的底層邏輯與人性幽微之處的深度思辨之作。本書以“心術”為切入點,探討個體在麵對抉擇時的心理博弈、道德睏境以及其如何影響最終的“治道”實踐,即社會治理的方方麵麵。 第一部分:心術的幽微——權力結構下的個體肖像 本書的開篇,將焦點凝聚於“心術”二字,它並非特指陰謀詭計,而是一種在特定權力場域中,個體為求生存、發展或實現抱負而采取的心理策略、情緒管理與人際斡鏇的藝術。 1. 權力的隱秘景觀:從“意圖”到“行動”的橋梁 作者首先構建瞭一個權力運行的心理模型。他認為,任何重大的決策,無論錶麵上多麼理性、多麼符閤程序,其背後都潛藏著復雜的情感動力——恐懼、貪婪、野心、責任感。本書細緻地描摹瞭在信息不對稱和高壓環境下,決策者如何進行認知偏差下的篩選與判斷。例如,書中通過對古代若乾著名諫言的分析,揭示瞭進言者如何揣摩君王心性,以確保其意見能夠被采納,而非僅僅是“說齣真理”。這部分強調的是,治理的有效性,往往取決於對“人心”的精確把握。 2. 忠誠與背叛的辯證法 在治道的實踐中,“信任”是核心資産。然而,信任的構建往往脆弱且耗費心神。《心術與治道》探討瞭“忠誠”這一概念的異化過程。它如何從一種道德約束,逐漸演變為一種政治籌碼?作者沒有簡單地進行道德譴責,而是深入分析瞭在結構性壓力下,個體為瞭維護自身利益或所屬群體的利益,可能被迫采取的“權宜之計”。通過對比不同曆史時期對“貳臣”或“叛徒”的評價體係,我們得以窺見,評價標準往往隨權力中心的變遷而漂移。 3. 情感的閾值與治理的彈性 一個成熟的治國者,必須具備對社會情緒的敏銳感知能力。本書將“情緒管理”提升到國傢治理的層麵。它討論瞭如何識彆社會中的“躁動因子”,如何通過恰當的引導而非粗暴的壓製來平抑民怨。這涉及對群體心理學的精妙運用,例如,在危機時刻,領導者的公開姿態和措辭,其影響遠超政策本身的力度。這裏,“心術”轉化為一種高級的、具有前瞻性的公共關係藝術。 第二部分:治道的展開——製度、倫理與現實的交鋒 如果說第一部分是內觀,那麼第二部分則轉嚮外求,探討如何將個體層麵的心術智慧,升華為穩定、公正且可持續的“治道”。 1. 製度的剛性與人性的柔性 再精妙的製度設計,也需要人去執行,而人終究是充滿變數的。《心術與治道》批判瞭將治理視為純粹的機械操作的觀點。作者認為,“治道”的精髓在於製度的剛性與人性的柔性之間的動態平衡。 製度是骨架,它提供瞭可預測性;而人性的理解與適度的彈性,則是血肉,它保證瞭製度在復雜現實麵前的存活能力。書中列舉瞭曆史上因過度僵化而崩潰的治理體係,以及那些因過度依賴個人魅力而覆滅的王朝,強調瞭“適度”的重要性。 2. 道德約束與權力製衡的張力 本書深入探討瞭權力製衡的倫理基礎。製衡機製並非天然存在,而是心術的集體體現,是不同權力主體之間相互製約、相互平衡的産物。然而,當製衡機製本身也成為施展“心術”的戰場時,如何確保最終的裁決仍然服務於“大局”?作者提齣,有效的製衡需要一種超越黨派或私利的“共同信仰”作為底層錨點,否則權力鬥爭將永無止境,最終耗盡社會資源。 3. 遠見與短視:時間維度上的治道 治理的水平,最終要放在時間維度上去衡量。一個高明的治道者,其心術必然是長遠的。他們深知,某些即時的、看似有利的舉措,可能會在未來埋下巨大的隱患。本書通過曆史案例對比,分析瞭那些著眼於“百年之計”的決策者,與那些隻顧眼前政績的管理者之間的根本區彆。這種區彆,源於他們對“曆史必然性”和“個體能動性”的理解深度。 結語:在“心”與“道”之間尋找支點 《心術與治道》的最終目標,是提供一種理解復雜世界的框架。它揭示瞭“心術”並非洪水猛獸,而是治理藝術中不可或缺的潤滑劑和試金石;而“治道”的最高境界,則是將那些局限於個體私利的“心術”,升華為服務於公共福祉的智慧與策略。 這是一部需要讀者沉下心來,對照自身所處的環境進行深刻反思的著作,它要求我們不僅要看清彆人如何謀權,更要審視自己麵對權力的真實心態。閱讀此書,如同進入一個深邃的棋局,每一步落子,都關乎全局的走嚮。 ---

作者簡介

洪濤,1968年生於上海, 法學博士。現為復旦大學國際關係與公共事務學院教授,復旦大學政治哲學研究中心主任,復旦大學思想史研究中心副主任。研究領域為政治哲學、政治思想史等。專著有:《邏各斯與空間——古代希臘政治哲學研究》(1998年)、《本原與事變——政治哲學十篇》( 2 009年);主編有:《曆史與理性》(2007年)、《西方政治學說史》(1999年)、《經學、政治與現代中國》(2007年);譯著有:柏拉圖《政治傢》(2006年)、盧梭《論語言的起源》(2003年)、鮑曼《立法者與闡釋者——論現代性、後現代性與知識分子》(2000年)、鮑曼《尋找政治》(2006年)等。

目錄資訊

上篇
心術與治道
——苟子心性論研究
一 引論:性論的難題
二 心論之一:心之性質
三 心論之二:治心三態
四 治心術之一:虛壹而靜
五 治心術之二:危微之論
六 君師論:人君與賢相
七 “二心論”之奧義
八 結語
下篇
孔子誅少正卯考辨述略
史傢書法之古今
——由《史記·孔子世傢》之“孔子誅少正卯”談起
司馬遷與古今問題
——讀《史記·封禪書》
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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讀這本書的過程,就像是踏上瞭一段穿越時空的旅程。每每翻開它,都能感受到一種撲麵而來的智慧氣息,仿佛作者是一位飽經滄桑的智者,將自己畢生的感悟娓娓道來。他使用的語言,初讀時或許會覺得有些晦澀,但一旦你沉浸其中,細細品味,便會發現字裏行間蘊含的深刻哲理。那些精闢的比喻,那些發人深省的故事,無不讓我拍案叫絕。我常常在讀到某個觀點時,會停下來,反復思考,甚至會在腦海中勾勒齣作者所描繪的場景,試圖去理解他所要傳達的深層含義。這本書並非那種一眼就能看透的暢銷讀物,它需要讀者付齣耐心和思考,但正是這種需要深度參與的閱讀體驗,纔顯得格外珍貴。每次閤上書頁,我都會覺得自己的思緒被極大地拓展瞭,仿佛站在瞭更高的視角,能夠更清晰地審視周遭的世界。

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坦白說,我一開始是被這本書的名字所吸引的。“心術”二字,充滿瞭神秘感和探索的衝動,“治道”則顯得宏大而充滿力量,兩相結閤,預示著一場關於內在修煉與外在實踐的深度探討。讀完之後,我不得不說,這本書確實沒有辜負我的期待。它就像是一位經驗豐富的嚮導,帶領我在人生的復雜迷宮中尋找齣路。作者的筆觸,時而如行雲流水,時而又如刀鋒般銳利,直指問題的本質。我從中學習到瞭很多關於如何審視自己的內心,如何理解人與人之間的關係,以及如何在紛繁的世界中保持清醒和理智。這本書的價值不在於提供一個簡單的“成功秘籍”,而在於教會你一種思考問題的方式,一種麵對生活的態度。

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從閱讀體驗上來說,這本書帶給瞭我一種前所未有的寜靜和專注。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代,能夠找到一本讓我能夠全身心投入、沉浸其中的書籍,實屬不易。每一次閱讀,都像是在為自己內心注入一股清流,洗滌掉外界的喧囂和浮躁。作者的敘述方式非常獨特,他善於運用一些生動形象的例子,將抽象的道理具象化,使得原本可能枯燥的內容變得引人入勝。我常常在讀到某個精彩的比喻或論述時,會忍不住反復咀嚼,仿佛要將那份智慧融化在自己的血液裏。這本書不僅僅是知識的傳遞,更是一種精神的滋養,它讓我更加從容地麵對生活中的挑戰,也更加清晰地認識到自身成長的方嚮。

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這本書的裝幀設計著實令人驚艷,封麵采用瞭一種深邃的墨藍色,搭配燙金的“心術與治道”幾個大字,在燈光下流光溢彩,散發齣一種古老而厚重的質感。翻開扉頁,紙張的觸感溫潤而細膩,仿佛能感受到紙張背後蘊含的匠心。我尤其喜歡它的排版,字體大小適中,行距也恰到好處,長時間閱讀也不會感到疲勞。書中穿插的一些插圖,雖然不多,但都極其考究,或是古代的山水畫,或是抽象的幾何圖形,為文字增添瞭幾分意境和想象空間。我總覺得,一本好的書,不僅僅是內容本身,它的實體呈現也同樣重要,能夠帶給讀者全方位的感官享受。這本書在這方麵做得非常齣色,甚至在拿到它之前,我就已經被它獨具匠心的外觀所吸引,迫不及待地想要一探究竟。我將它放在書架上,即使不翻開,僅僅是看著它,也覺得是一種視覺上的享受,它靜靜地在那裏,就像一位沉默的智者,散發著引人入勝的魅力。

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這本書給我的感覺,不像是在閱讀,更像是進行瞭一場深刻的自我對話。它提齣的問題,觸及到瞭許多我內心深處,卻又難以言說的睏惑。我發現自己常常在閱讀的過程中,不自覺地將書中的論述與自己的人生經曆聯係起來,那些曾經的迷茫、糾結,似乎都在書中的字句中得到瞭某種程度的解答,或者至少,找到瞭新的思考方嚮。我尤其欣賞作者在處理一些復雜概念時的細膩之處,他沒有簡單粗暴地給齣現成的答案,而是引導讀者自己去探索,去發現,去形成自己的見解。這種“授人以漁”的智慧,比直接灌輸更加持久和有益。我甚至覺得,這本書就像一麵鏡子,映照齣我自身的不足和潛力,促使我反思自己的行為模式和思維局限。

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可以。

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洪濤老師新書

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陽儒陰道讓法傢暗度陳倉的荀子。洪濤文筆可謂施派好文章。

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作者引古典和現代西學觀念為援手解釋中國經典,然中西匯通並不容易。作者一些解釋講得挺對,另一些解釋則不夠中國,不達聖賢本意,荀子關心的一些問題(如師法傳承)也被略過。本意不達,不能完全用荀子的眼睛看荀子,對荀子的評價就難免有失公正。漢宋古注是讀懂儒傢本意的極好的閱讀階梯,特別是漢注,作者卻不引為援手,吃虧甚大。對太史公的講解是對的。

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可以。

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