阿城文化随笔新作《河图洛书：文明的造型探源》创作缘起于2005年，那年阿城受画家刘小东和喻红邀请，去中央美术学院油画系的三画室给本科进入毕业创作阶段的学生讲课。2009年，中央美术学院造型学院聘阿城做客座教授。客座期间，阿城每学期授5个星期的课，课上讲造型史和色彩。而这本书的内容也是按授课录音和校外同类讲座的录音，弃繁取简整理而成。“所以虽然有关学术，但无论文标准体例。讲述中枝蔓丛生，离题千里，亦是讲座时气氛、议论、质疑所致，只是将离题万里的删除。”阿城说。
在《河图洛书：文明的造型探源》中，阿城试图用图像学的方法展现文明之源。传说中的河图即后来的阴阳图，它的原型保存在苗族的鬼师服饰图案和商代青铜器盘的图案中。传说中的洛书即九宫图，它的异形符保存在苗族的鬼师服饰图案中，商代的青铜器中罕见存有。书中的天极即北极星，它的形象保存在苗族服饰图案中。在夏、商、周的青铜器中，它的符形由盛而衰，与三代王权的长消相符合。阿城对造型解读进而证明，中国文明的肇始是星象系统的配置，苗族服饰图案直接传承自新石器时代，是罕见的上古文明活化石，三代青铜器的造型是小型的星象系统模拟，制造和崇拜这个系统，是表达权力的合法性。对天极解读，从而重新解读先秦的儒、道的觉醒价值。对自然地理及气候变化解读，合理推测东亚文明圈的原始面貌，由星象系统而找出东亚文明具体到中国文明，与中亚、西亚、两河、古埃及、古希腊及欧洲的本质区别。
具体描述
读后感
《山海经·大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。 夸父欲追日景，景是影，逐日影，而不是太...
评分最近困扰生活，因为不远前我仅仅在生存，对于生存来说生活就难的多。为自己负责和为周边的人负责是两者的差别。现在我是父亲，一夜间我长成了“树王”，哦，枝叶不是很茂盛的那种。 看书，看新闻，看评论是从之前中海选留下的低成本的喜好，最近中不自觉对待喜好的态度有了变...
评分100多页的书，大图有这么多？纳闷。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。100多页的书，大图有这么多？纳闷。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。100多页的书，大图有这么多？纳闷。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。100多页的书，大图有这么多？纳闷。。。...
评分不说内容，是要赞这书的外表。 首先是封面朴实，没有腰封唬人、没有画蛇添足的封面设计，既不扮酷也不迎合，平和明了，像作者本人。同样是名家，那些职业作家们的书在这方面常常失控，外表常对不起内容（这倒是跟他们的穿着一样，明明有一颗光怪陆离的灵魂，确打扮...
用户评价
一星给阿城先生，一星给装帧，内容就不说了，除了引用冯时先生的话其余全不敢信。
评分胡说八道，浑扯缺乏最起码的论证逻辑。就这还讲青铜器呢，正经科班搞青铜器的谁敢信他结论才是天方夜谭。
评分装神弄鬼，江湖骗子
评分阿老又出奇书了，在中央美院讲课的讲稿辑录，讲人类艺术造型的起源，带有阿老特有的知识结构特色，价格有点小贵，因为很多彩色铜版纸的图样，印数不算太多，建议阿老粉丝们入手。
评分多年以后，偶像出了这样一本书。奇思妙想，颇类小说家言。有些很有道理，只是论证还是太粗线条了。图像终归还是要辅以其它资料，尤其是苗文化的部分，有待大大补充。云南的那些青铜器也值得好好研究一下。最后，封面的手感太好，摩挲许久 ：）
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