具体描述
★ 诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作
★ 在这个信徒的国度里，先知可以解决一切，可如今，先知已经不在了。
★ 这个复杂的社会，需要的不只是信仰，还需要些别的。
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《信徒的国度》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作，也是V. S.奈保尔最重要的文化随笔之一， 与 “印度三部曲”并称奈保尔文化随笔的“双子星”。
1979年，奈保尔一路走过伊朗、巴基斯坦、马来西亚、印度尼西亚。在前后长达七个月的旅行中，他既拜访了政府高官、宗教领袖，也见过小商贩、苦修者、乞丐，试图揭开盖在世俗社会和信仰国度之上的面纱，一解心中的困惑：在信徒的国度里，先知可以摆平一切，可是如今，先知已经不在了。
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★ V.S.奈保尔将深具洞察力的叙述和不受世俗侵蚀的探索融为一体，迫使我们去发现被压抑历史的真实存在。——诺贝尔文学奖颁奖词
★ 以天赋异禀、才华横溢而论，奈保尔当居在世作家之首。——《纽约时报》
作者简介
V.S.奈保尔（V.S.Naipaul）：
英国著名作家。1932年生于特立尼达岛上一个印度移民家庭，1950年进入牛津大学攻读英国文学，毕业后迁居伦敦。
50年代开始写作，著有《米格尔街》、《斯通与骑士伙伴》、《自由国度》、《游击队员》、《大河湾》、“印度三部曲”、《非洲的假面剧》等。2001年，获诺贝尔文学奖。
目录信息
一 死亡协约
二 阿里的正道
三 圣城
四 马什哈德开出的夜车
第二部 巴基斯坦：梦里盐山
一 取代
二 卡拉奇幻影
三 小阿拉伯
四 杀戮历史
五 海德拉巴爵士乐
六 不治的法
七 基本的东西
八 加甘谷
九 阿迦·巴布尔
十 梦里盐山
第三部 马来西亚对话：原始的信仰
一 与沙菲第一次对谈：出乐园之旅
二 勇敢的女孩儿
三 马六甲与云顶高原之间
四 阿拉伯风潮
五 毁坏了的游乐场
第四部 印度尼西亚：篡夺
一 袭击
二 西托尔：重建过去
三 废除传统学校
四 稻谷女神
五 丧失人格
六 万隆心理训练
七 互换式革命
尾声 信徒的社会
一 顺服
二 伊斯兰之冬
· · · · · · (收起)
读后感
下单时是喝得晕乎乎的时候，在看完黑白电影《我在伊朗长大》，片中讲的是伊朗的伊斯兰革命和共产革命的事情，对西方科技、音乐等等的抵制，共产党人被伊斯兰教派的迫害等。我以为自己已经储备了足够的知识来阅读此书，翻阅之后才发觉远远不够…… 伊朗部分，共产党和穆斯林对国...
评分 评分 评分 评分1.所访问的四个国家都不是阿拉伯国家。伊朗有更早的波斯文明，巴基斯坦原先住着印度教先民，马来人有自己杂糅的原始文明，印尼人也有原始的印度教传统。然而在1970年代，这些国家的穆斯林都在思考让国家回到“正信”，回到伊斯兰传统。虽披着传统的外衣，但实际上是对现状的不...
用户评价
信仰，多少罪恶假汝之名
评分信仰，多少罪恶假汝之名
评分马来西亚反华的那一段很吓人
评分之前看过几次奈保尔的著作，除了米格尔街之外，没有读完全本的，这篇倒是借着每日上下班的地铁时光，从头到尾读完了，还有一次被路人甲问我拿着一本这么厚的书看得懂吗？奈保尔虽然是出生于加勒比非洲裔后代之间的印度人，却深受英美理性主义熏陶，对伊斯兰在七十年代后期的汹涌澎湃通过自己的双脚，不动深色的平白描述，粗看有些重复，细细品味确实意犹未尽，四十年以后仍然很有意思，在信徒的眼里，不知有汉，只要有正觉即可。阿拉伯之春已有三四年，一带一路也要从巴基斯坦开始深入，希望能出现一位体验着来着我们再次回视伊斯兰世界的又一次震撼，否则便又是后人又哀秦人也。
评分实在为奈保尔对于人物、事情的细致描写而惊叹，作为一本游历伊斯兰四国的非虚构作品，他可以用如此长的篇幅来进行记录与论述，我断断续续花了将近2周时间才看完。虽然他的观点并不能都为我认同，但他的文笔才华是深深让我折服的。想了解1979年前后的伊斯兰世界，这本书我觉得是必读之一。再对比30多年后这些伊斯兰国家各自的现状变化，对于信仰，对于生活，不知道那时的信徒们的想法是否依然如故，我现在就想去一趟，亲眼去看看。如果说这书还有什么缺点的话，那就是奈保尔著作的中文版来到中国实在是太迟了。
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