叫魂 在線電子書 圖書標籤: 曆史 孔飛力 中國曆史 海外中國研究 清史 社會學 社會史 中國
發表於2025-02-16
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一齣荒誕的鬧劇。 實在是很適閤做底本改編一部電影:戲劇性、中央與地方的博弈、因濛昧而産生不安全感、底層民眾相互傾軋、統治工具官官相護、囚犯文化、流言的傳播…… “沒有什麼能夠佇立其間,以阻擋這種瘋狂。”
評分港颱明星或成為村裏來的和尚,需要挨個過關,糾問,小粉紅還可以報功領賞。我們甚至還能親眼目睹【嚴鳳英被剖開肚子,找裏通外國的發報機】的事重演。擦亮眼,看看叫魂的大時代。
評分與《萬曆十五年》相似的切入點並由此發散開來,可讀性強。譯者的《譯後》對我理解本書有深刻幫助。皇帝在官僚體製前的無力,急劇激化的社會矛盾,不斷墮落的社會道德,腐敗而不負責任的司法製度,統治者集團以“盛世”為支撐的閤法性錶述。這一切使人想起剋羅齊的名言:“一切真曆史都是當代史。”
評分書中的細節描寫太贊,幾乎有讓人“身臨其境”的效果。乾隆皇帝的硃批奏摺也是醉瞭~~~比如:山東巡撫阿思哈迴奏說:“誠如聖諭,其中自有陰謀不逞之犯。”乾隆帝硃批:“無用廢物!”阿思哈說:“大臣至愚。”硃批:“竟是至愚。”????
評分要有怎樣的纔情、現實感、曆史意識深度和專業技能纔能寫齣這樣一本書?
孔飛力(Philip A.Kuhn)1933年齣生於英國倫敦,1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清1977年從哈佛大學榮休後,孔飛力由己任教十年的芝加哥大學轉迴母校接替其空缺,任哈佛大學曆史係和東亞語言文化係講座教授。他曾擔任過芝加哥大學遠東語言文化係主任、哈佛大學費正清東亞研究中心主任、哈佛大學東亞研究委員會主席,曾獲得包括古根漢姆學術研究奬在內的多種學術榮譽,美國藝術人文科學院院士。《叫魂》(1990)是他的代錶作,獲“列文森中國研究最佳著作奬”;此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》(1970)、《中國現代國傢的起源》(2002)和《他者世界中的華人》(2009)等,均有重要深遠的影響。
《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》講述的是一個關於“盛世妖術”的故事。在中國的韆年帝製時代,乾隆皇帝可謂是空前絕後的一人。他建立並鞏固起來的大清帝國達到瞭權力與威望的頂端。然而整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的妖術攪得天昏地暗。在1768年由春天到鞦天的那幾個月裏,這股妖風竟然衝擊瞭半個中國,百性為之惶恐,官員為之奔命,連乾隆也為之寢食難安。作者孔飛力細緻入微的描寫令人顫栗,他生動地再現瞭各省的恐慌是如何演變成一場全國性的除妖運動。《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》也錶現齣瞭一種更為宏大的學術視野,在構建以“叫魂”案為中心的“大敘事”的過程中,在方法論的層次上將社會史、文化史、政治史、經濟史、區域分析、官僚科層製度分析以及心理分析等研究方法結閤在一起。
一 铺叙“叫魂”案的目的所在 在国外一群可拢括为“海外汉学家”的学者,他们身在西方却研究着千里之外、百年以前的中国,他们擅长讲故事,读起中国档案馆的存档和奏章甚至比中国的学者还要认真和深刻。他们中最善讲故事的一类被归入叙述史学,前几日来P大很火的史景...
評分掩卷,头脑中出现三个画面:一群无头苍蝇、小王子中命令落日的国王、慢吞吞的无脸怪……各人都沉浸在各人的世界中,但所有的一起,构成了一个表面辉煌绚丽但心理恐慌异常的时代,按自己的逻辑运行。《叫魂》,就是在讲这样的三个故事:民间对于“叫魂”巫术的恐惧,融合了固有...
評分1768年中国妖术大恐慌,这样一个副标题便足以激起人极大的兴趣.不知这是当时流行的一种写历史方式,或是他和黄仁宇的《万历十五年》谁先谁后,它们都用一种极其细腻生动的手法,走进历史尘埃之中,用一个被诸多“事件”围绕的时间点,前后各方面梳理展开,《万历》从一次细...
評分掩卷,头脑中出现三个画面:一群无头苍蝇、小王子中命令落日的国王、慢吞吞的无脸怪……各人都沉浸在各人的世界中,但所有的一起,构成了一个表面辉煌绚丽但心理恐慌异常的时代,按自己的逻辑运行。《叫魂》,就是在讲这样的三个故事:民间对于“叫魂”巫术的恐惧,融合了固有...
評分厚厚的英文原本让我度过了几个好眠的夜晚,译本却很容易的囫囵吞了下去。当我已经不再是个对叫魂这种所谓神奇的民间习俗好奇的小朋友的时候,我简直对孔飞力怎样在档案馆人员脸色极其难看的八十年代,坚韧不拔的把一档馆地板磨穿的精神,佩服的五体投地。 这书最精彩的部分,是...
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