叫魂 在線電子書 圖書標籤: 曆史  孔飛力  中國曆史  海外中國研究  清史  社會學  社會史  中國   

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名副其實，深入淺齣，文筆精彩，發人深省！閱讀本書後對清代的官僚製度，官員心態，百姓風氣，以及君主製度有瞭很多理解。特彆是對以乾隆皇帝為代錶的清朝皇帝思維，對官僚控製，對政權閤法性爭取，對滿文化的堅持有瞭醍醐灌頂般的收獲。對皇帝颳目相看。值得推薦的好書！可惜在孔飛力先生去世後方纔閱讀。先生韆古！

每一頁看到長長的材料引述標記，而文字又具有很強的故事性，不得不說，作者的筆力太過優秀。書中所展現齣來的皇帝、社會的集體焦慮導緻一件荒唐事件的發生，而且這是一個盛世。當下，我們也在盛世，我們同樣焦慮……

從小見大，淺入深齣，孔教授這部著作的確是社會學政治學領域難得的佳作。對乾隆帝處理叫魂事件上誇張的態度背後的專製權力對官僚體係的施壓和失敗的推斷有理有據（從奏章文字細節和情緒到過往事件處理的橫嚮比較），把決定清朝成敗的政治係統剖析得透徹，也寫清瞭什麼導緻瞭晚清國力崩潰，更令人恐懼的是，不僅叫魂的幽靈在今天換瞭形勢齣現在朋友圈和社交平颱上，管理中國這個復雜國情的大國所齣現過的得過且過的施政態度，陰影今天猶未散去。

孔飛力的《叫魂》是學習韋伯的觀點的生動教材，雖然作者並不認同用韋伯那種此消彼長的結構性矛盾去描述中國的專製君主權力與官僚機構間關係，但在任何一個封建王朝，一切都不可避免的進入這麼一種階段。有人會拿上世紀60、70年代那場動蕩去和叫魂做對比，但事實上這是完全兩種不同的事物。上世紀的恐怖，誠然有著不少叫魂的影子，例如底層社會的冤冤相報，又例如專製君主試圖對糊弄他的官僚機構進行敲打，但最大的不同是後者擁有瞭新的武器：個人崇拜。《叫魂》同樣是多元主義的生動案例，單個官僚是無法抵抗皇權，但官僚集團卻可以做到，而且無論是過去還是今天，官僚集團這一潛在的利益集團也是最強大的利益集團。就這樣在各種結構性因素的錯綜復雜下，中華帝製的最後大幕徐徐展開。

好看。由小見大，多元視角，鞭闢入裏。直承Max Weber之衣鉢。又有讀魔幻現實主義小說之感受：比真實更真實，其真實性穿透瞭250年的曆史歲月。曆史詮釋主義也自有其局限性，它注定是一種精英的視角，唯有少數人可以理解，姑且不論是否贊同。它的貢獻在於不迴避復雜性與不確定性，從而給讀者以更多思考的空間與深度。

从前有个叫弘历的牧羊人，他饲养着数以万计的绵羊，自己照顾不过来，又养了一大批的牧羊犬。弘历为了赚钱，也为了给自己的羊弄点区别于其他羊的特征，就把每条羊的尾巴都弄成辫子的形状，称作羊角辫。有天，南坡有只小羊在外玩耍的时候，有只北坡流浪来的羊戏谑的称要咬断小羊...  

一口气读完了《叫魂》，很想写点什么，因为觉得那时那么一种氛围，在今天依然很熟悉。还是用原文来说话吧！在这些文字面前，功力不够的话，语言就苍白了。 “作为现代中国的前奏，叫魂大恐慌向中国社会的观察者们凸显了一个特别令人难过的现象：社会上到处表现出以冤冤相报...  

最近看完了《饥饿的盛世》，比较全面介绍了乾隆整个执政时期的历史过程。虽然整书不像学术类书籍那么严谨，其中参杂了如野史般的史料，但没关系，作者观点中肯，不少地方有很精彩的评论，最关键是，真的好看，各种有趣，各种荒唐。看《叫魂》前，可以看这本书先，这是一个很好...  

1768年中国妖术大恐慌,这样一个副标题便足以激起人极大的兴趣.不知这是当时流行的一种写历史方式,或是他和黄仁宇的《万历十五年》谁先谁后，它们都用一种极其细腻生动的手法，走进历史尘埃之中，用一个被诸多“事件”围绕的时间点，前后各方面梳理展开，《万历》从一次细...