生活的艺术

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出版者:湖南文艺出版社
作者:林语堂
出品人:博集天卷
页数:400
译者:
出版时间:2016-6
价格:28.00
装帧:精装
isbn号码:9787540476304
丛书系列:林语堂逝世40周年纪念典藏版
图书标签:
  • 林语堂
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  • 自我提升
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  • 心态
  • 平衡
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具体描述

林语堂在书中谈论了庄子的淡泊,赞扬了陶渊明的闲适,诵读了《归去来兮辞》,还讲解了《圣经》故事,谈及中国人如何品茗,如何行酒令,如何观山,如何玩水,如何看云,如何鉴石,如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月,等等。林语堂将中国人旷怀达观、陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下,娓娓道出了一个可供仿效的完美生活方式的范本、快意人生的典型,展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

寻常岁月里的不凡之歌 这本《寻常岁月里的不凡之歌》并非一本关于宏大叙事、惊心动魄的传奇,更不是一本探讨深奥哲理、引人入胜的学问。它是一本关于生活本身的书,一本关于我们如何在每一个平凡的日常中,发掘出那些细微却闪耀着动人光芒的“不凡”之歌。 翻开这本书,你会看到那些我们熟悉得不能再熟悉的场景:清晨窗边洒落的阳光,厨房里飘出的饭菜香,巷口熟悉的叫卖声,黄昏时分归家的人群,夜晚星空下的窃窃私语。作者以一种近乎虔诚的目光,捕捉着这些被我们忽略太久的瞬间,并用细腻而温暖的笔触,将它们一一呈现在读者面前。 这不是一本教你如何“过上更好生活”的指南,因为它相信,最好的生活,就蕴藏在当下,蕴藏在那些看似平淡无奇的日子里。它引导我们放慢脚步,去感受微风拂过面颊的轻柔,去聆听雨滴敲打窗棂的节奏,去观察一片叶子如何随着季节变换色彩,去体会一杯热茶在手中传递的温暖。这些,都是生活赠予我们的最真挚的礼物,只是我们常常因为匆忙和惯性,而视而不见。 书中没有惊世骇俗的观点,也没有包罗万象的理论。它更像是一个老友的絮语,带着岁月的沉淀和生活的智慧,与你分享他对生活点滴的感悟。你会读到关于“慢”的哲学,不是消极懈怠,而是一种有意识地放缓节奏,去体验过程,去享受当下的状态。作者认为,在这个追求效率和速度的时代,我们丢失了太多感受生活细微之处的能力。而“慢”,恰恰是一种反击,一种对浮躁的温柔抵抗。 你会看到,作者如何将一件再普通不过的家务,比如擦拭窗户,描述得充满仪式感。他会注意到玻璃上细微的水痕,它们在阳光下折射出怎样的光芒;他会感受抹布在玻璃上滑过的触感,以及空气中弥漫的清洁剂的淡淡香气。这些看似微不足道的细节,在作者的笔下,都化为了流淌的诗意,让我们重新审视那些日复一日的劳作,发现其中的美学价值和心灵慰藉。 关于人与人之间的关系,书中也有着动人的篇章。它不是探讨复杂的人际交往技巧,而是聚焦于那些最朴素的情感连接。比如,一次家庭聚餐时,家人围坐在一起,分享食物,交换眼神,那些无声的默契和流露出的关怀,就是最动人的歌曲。又比如,与一位老友的久别重逢,彼此的谈话可能已不再是年少时的意气风发,更多的是对过往的回味,对未来的期许,以及对当下平静生活的珍惜。作者用质朴的语言,勾勒出这些情感的温度,让我们感受到,真正的羁绊,往往不需要华丽的辞藻,只需要一份真诚的付出和长久的陪伴。 书中的部分章节,会带领我们走进自然。作者并非要去探索人迹罕至的奇观,而是更乐于在自家的小院,或附近的公园,去观察一棵树的生长,感知花开花落的生命轮回。他会记录下不同季节里,同一片叶子的变化,从嫩绿到金黄,再到枯萎落下,这个过程本身就蕴含着深刻的生命智慧。他还可能描绘一次与小动物的偶遇,一只猫慵懒地晒着太阳,一只鸟在枝头自由歌唱,这些瞬间,都仿佛是大自然不经意间弹奏出的美妙乐章,提醒我们,生命的多样性和勃勃生机,就在我们身边,触手可及。 《寻常岁月里的不凡之歌》也探讨了“独处”的艺术。在喧嚣的世界里,我们常常害怕孤独,害怕与自己独处。但书中提出的“独处”,并非是一种逃避,而是一种与自我对话、与内心和解的机会。作者会分享他在一个人的时光里,如何通过阅读、写作、冥想,或是仅仅是静静地发呆,来滋养自己的心灵。他会发现,当外界的噪音渐渐退去,内心的声音才愈发清晰。那些曾经被忽略的情感,那些被压抑的渴望,在独处的光影中,得以坦诚地展现。 本书的语言风格,也尤为值得一提。它没有华丽的辞藻堆砌,没有故作深沉的晦涩。作者的文字,如同潺潺流水,自然而流畅,却又饱含着深情。他善于运用比喻和联想,将抽象的情感具象化,让读者能够感同身受。即使是在谈论一些略带伤感的话题,比如告别、失去,作者也始终保持着一种平和的态度,不煽情,不绝望,而是引导读者在遗憾中寻找希望,在告别中看到新生。 它或许会让你在读到某个句子时,会心一笑,因为那正是你内心深处的声音;或许会让你在读到某个场景时,眼眶湿润,因为那触动了你最柔软的角落;又或许会让你在读完之后,合上书本,久久不能平静,开始审视自己的生活,并愿意做出一些细微的改变。 这本书,不是要教会你某种技能,也不是要给你灌输某种观念。它只是默默地陪伴着你,在你疲惫时,给你一丝慰藉;在你迷茫时,给你一点启示;在你得意时,给你一份清醒。它让你明白,生活本身,就是一首最美的歌,只要你愿意用心去倾听,总能在寻常的岁月里,听到那份不凡的旋律。 这本《寻常岁月里的不凡之歌》,它更像是一扇窗,透过它,你可以看到生活更广阔、更细腻、也更动人的风景。它鼓励我们,从平凡中发现精彩,从日常中汲取力量,用一颗敏感而温暖的心,去拥抱每一个当下,去歌唱属于自己的,那首独一无二的“不凡之歌”。

作者简介

林语堂(1895—1976)一代国学大师,曾多次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》《京华烟云》等,并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外,是第一位以英文书写扬名海外的中国作家,也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。

目录信息

自序
第一章 醒觉
一 人生之研究
二 一个准科学公式
三 以放浪者为理想的人
第二章 关于人类的观念
一 基督徒、希腊人、中国人
二 与尘世结不解缘
三 一个生物学的观念
四 诗样的人生
第三章 我们的动物性遗产
一 猴子的故事
二 猴子般的形象
三 论不免一死
四 论肚子
五 论强壮的肌肉
六 论灵心
第四章 论近人情
一 论人类的尊严
二 近乎戏弄的好奇:人类文明的勃兴
三 论梦想
四 论幽默感
五 论任性与不可捉摸
六 个人主义
第五章 谁最会享受人生
一 发现自己:庄子
二 情智勇:孟子
三 玩世、愚钝、潜隐:老子
四 “中庸哲学”:子思
五 爱好人生者:陶渊明
第六章 生命的享受
一 快乐问题
二 人类的快乐属于感觉
三 金圣叹之不亦快哉三十三则
四 对唯物主义的误解
五 心灵的欢乐怎样
第七章 悠闲的重要
一 人类是在工作的动物
二 中国的悠闲理论
三 悠闲生活的崇尚
四 尘世是的天堂
五 运气是什么
六美国三大恶习
第八章 家庭之乐
一 趋近生物观念
二 独身主义——文明的畸形产物
三 性的吸引
四 中国式家庭理想
五 乐享余年
第九章 生活的享受
一 安卧眠床
二 坐在椅中
三 谈话
四 茶和交友
五 淡巴菇和香
六 酒令
七 食品和药物
八 几件奇特的西俗
九 西装的不合人性
十 房屋和内部布置
第十章 享受大自然
一 乐园已经丧失了吗
二 论宏大
三 两个中国女子
四 论石与树
五 论花和折枝花
六 袁中郎的瓶花
七 张潮的警句
第十一章 旅行的享受
一 论游览
二 《冥寥子游》
第十二章 文化的享受
一 智识上的鉴别力
二 以艺术为游戏和个性
三 读书的艺术
四 写作的艺术
第十三章 与上帝的关系
一 宗教的恢复
二 我为什么是一个异教徒
第十四章 思想的艺术
一 合于人情的思想之必要
二 回向常识
三 近情
注释索引
· · · · · · (收起)

读后感

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发现二三十年代好作家的一个方法是,找中学课本上鲁迅的文章,在正文里被鲁迅骂过的文人,如果注释里还加了他生平简介,这个人很有可能是一个好作家,比如林语堂。他以鲁迅的反面,不知民生疾苦的“帮闲文人”的面目出现。梁实秋的命运同上。徐志摩也被鲁迅骂过,但他的水平也...  

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昨晚睡前翻看林语堂的《The Importance of Living》,随手翻到“ON BEING WAYWARD AND INCALCULABLE”一篇。看了一小段才发现自己第一眼认错了题目,误认为是“ON BEING AWARE AND INCLUDED”,再回头看时已经丧失了阅读兴趣。 人读书一般有三种态度,一是出于功利,二是求新...  

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Mr.Lin's immortal masterpiece is one of my favorite. It's a shame that the English Version published in China is a kind of patchy one. Too many eliminated details probably blunted its brilliance. Nevertheless, no matter how incomplete it might be, this boo...  

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前两天当宅女,一直窝在沙发上、床上读林语堂先生的《生活的艺术》就快到废寝忘食的地步了,不过还是在饿极了的时候还是要吃饭的、困极了的时候也还是要休息的,因为先生说既有了这个无底洞,就自须填满,不能光靠形而上的精神活动啊。 书评家peter precott 说:读完这术后,...  

用户评价

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这本书的视角非常独特,它似乎是从一个非常高远的维度俯瞰我们这些凡人的挣扎,但其笔触却又奇迹般地贴近地面,带着泥土的芬芳。它不像很多心灵成长类书籍那样只关注“外在成就”,而是将核心放在了“内在景观”的构建上。我个人对其中关于“物质与欲望”的辩证分析深感共鸣。作者没有宣扬苦行僧式的禁欲主义,而是教我们如何有意识地设置“欲望的过滤器”,让消费行为真正服务于我们的核心价值,而不是被社会潮流裹挟。它提醒我们,拥有得多不等于活得好,选择性地“放下”比一味地“获取”需要更大的勇气和智慧。这本书的排版和用词都透露出一种对阅读体验的尊重,字里行间透露着深厚的学养,但绝不晦涩难懂。它仿佛是一本用智慧精心编织的挂毯,每一根线头都代表着一次深刻的自我探索。读完之后,我感觉自己对世界多了一层温柔的滤镜,看待压力和挑战时,心态平和了许多。

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我发现自己已经很久没有读到一本能让我频繁停下来,反复咀嚼其中一句话的书了。这本书的魅力在于它的颗粒度非常细,它不是在谈论宏大的哲学命题,而是聚焦于我们日常生活中那些被忽略的微小瞬间。比如,作者对“呼吸”的描写,竟然能够引发我对自己生存状态的深刻反思。她将呼吸从一个单纯的生理行为,提升到了与世界建立连接的最基本仪式层面。这种将平凡事物“神圣化”的处理手法,极大地提升了阅读的沉浸感。这本书的节奏感把握得极好,时而如涓涓细流,娓娓道来;时而又像一阵清风,带来强劲的思维冲击。我最欣赏它不提供最终答案,而是提供一套工具箱,让你自己去修复和优化你自己的“生活系统”。它鼓励读者成为自己人生的主要编辑,而不是被动的读者。如果你期待的是那种看完就能立刻“变强大”的速成指南,这本书可能会让你感到有点“慢”,但正是这种慢,酝酿出了经久不散的回味。

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说实话,一开始我对这种标题的书是抱持怀疑态度的,总觉得会是那种华而不实、说教味十足的类型。没想到,它竟然提供了一套非常实际且富有哲理的观察世界的框架。我尤其欣赏作者在探讨“人际关系”时所展现出的那种抽离感和同理心并存的智慧。它没有要求我们去迎合任何人,而是鼓励我们首先要深度理解自己的需求和边界,然后才能以一种更真诚、更可持续的方式与外界互动。书中有一个关于“倾听”的练习,要求读者在对话中,只关注对方话语背后的情绪而非逻辑,这个练习我试着用在了工作会议上,效果出奇地好,不仅提升了沟通效率,也让我感受到了前所未有的连接感。这本书的结构设计也很巧妙,它不像一本教科书,更像是一次精心策划的漫步,每走一步,都有新的风景映入眼帘。它的论证过程环环相扣,但又不会让人感到压抑,反而有一种豁然开朗的体验。对于那些厌倦了快速消费文化、渴望深度思考的人来说,这本书提供了一个绝佳的“慢下来”的理由和方法。

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读完这本“书”(我更愿意称它为一份心灵的地图),我最大的感受是,它彻底改变了我对“完美”二字的执念。我过去常常因为追求每一个细节都做到无可挑剔而精疲力尽,这本书却用极其细腻的笔触描绘了“不完美”所蕴含的巨大张力和美感。作者似乎对人性的弱点有着深刻的洞察,她没有假装我们都是理性、无懈可击的机器人,而是坦诚地接纳了我们的矛盾和犹豫。其中关于“创造力”的章节让我印象深刻,它指出真正的创新往往来自于对失败和错误的无畏拥抱,而不是对既定范式的盲目遵循。我一直以为自己缺乏创造力,但读完后,我开始鼓励自己去尝试那些“注定会搞砸”的小项目,结果反而解锁了一些意想不到的乐趣。这本书的文字风格非常古典,但内容却极具现代意义,这种跨越时空的对话感,让阅读体验非常独特。它就像一盏暖黄色的灯,在你迷茫时提供稳定的光亮,不刺眼,但足够照亮前方的路。

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天哪,这本书简直就是为我这种在人海中摸爬滚打,总感觉少了点什么的人量身定做的!我最近刚读完,感觉整个人都被重新校准了。它没有给我那些空洞的“鸡汤”,而是深入探讨了如何在日常琐碎中提炼出真正的价值。比如,作者对“时间管理”的理解就非常颠覆——它不是让你把日程表塞满,而是教你如何有意识地“留白”,让那些不期而遇的美好有机会发生。我特别喜欢其中关于“专注力”的那一章,它不是教你如何抵抗干扰,而是教你如何主动选择你想要被什么东西吸引。读完后,我开始尝试一种新的早晨仪式,不再一醒来就抓起手机,而是先静静地观察窗外的光线变化。这种微妙的转变,真的让我的情绪稳定度提高了不少。这本书的语言风格非常内敛而富有洞察力,像一位经验丰富的朋友在你耳边低语,没有丝毫的说教感,只是平静地陈述着一些经过时间检验的真理。它让我重新审视了“效率”的定义,明白真正的富足并非物质的堆砌,而是精神上的从容不迫。这本书对我来说,更像是一把瑞士军刀,里面装着解决现代生活焦虑的各种小工具。

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只有生育才有尊严还有价值,这是多么老旧的直男癌晚期观点。我还认真读过看有没有思考严密的论据,并没有。考虑到是百年前的言论也就不说什么了,如果今天还有人信这套,那真是老顽固了。

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当我们在大除夕回想到新年里所决定的计划时,发现我们只做到了三分之一,另外三分之一不曾发现,还有三分之一则已经忘却了。人生之美便在这里。一个计划如果可以完全实现,便不能引起我们的兴趣。

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我是无法认同他的传统观念了,不过他的生活态度却是值得认同的。

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还可以吧

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「我没有受过学院式的哲学训练,所以反而不怕写一本哲学书。」 大抵是给洋人入国学之门的罢,时至今日回头看,谁又不是林语堂笔下的洋人呢。

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