具体描述
孙机先生山东青岛人。1960年毕业千北京大学历史系。中国国家博物馆研究馆员，学术委员，中央文史研究馆馆员，国家文物鉴定委员会副主任委员。他以自己的讲座为基础，加以润色丰富，形成《中国古代物质文化》。
《中国古代物质文化》内容包括物质文化的十个方面，如饮食、冶金等等。书中的线图为孙先生亲手绘制，很多内容都经孙先生起例发凡，对相关领域的学术研究具有重要价值，对入门者更是浅显易懂。
作者简介
孙机，1929年生，山东青岛人。1960年毕业千北京大学历史系。中国国家博物馆研究馆员，学术委员，中央文史研究馆馆员，国家文物鉴定委员会副主任委员。获国务院授予的特殊津贴，全国美协授予的“卓有成就的美术史论家”奖。著有《汉代物质文化资料图说》《中国古舆服论丛》《中国圣火一中国古文物与东西文化交流中的若干问题》《仰观集》等。
目录信息
二 酒、茶、糖、烟
三 纺织与服装
四 建筑与家具
五 交通工具
六 冶金
七 玉器、漆器、瓷器
八 文具、印刷、乐器
九 武备
一〇 科学技术
后记
· · · · · · (收起)
读后感
普通读者又不搞青铜器，又不玩长物，又不读古书，又不是很会查字典，又比较懒，所以编辑不搞个拼音来改善读者阅读体验，真是懒。 耜 耒 臿 甽 氾 鐴 耰 秫 稌 簠 粢 淛 苽菰 毂 枲 颍 藷 荍 芑 薤 朹 劙 剺 薁 纥 柰 甗 甑 搦 镬 臑 醢 醯 甀 菹 齑 墕 糵 醴 鬯 卣 秬 祼 翚 匜...
评分本书的后记有这么些话： 面对中国古代物质文化这样的大课题，这本小书与之实难相称。但有次和一位年青（二楞子按：一般写“年轻”）同学闲聊，谈起这方面。他说，我看古代没有什么不得了的，四大发明不就是放了个炮仗造了张纸吗？听到这话我不禁心底一震。中国古代的物质文化...
评分虽然孙老先生说这是一部介绍历史常识，为不了解历史的青年补补课的书籍，但是对于没有什么历史基础的人来说，这部书确实有些难懂，尤其是一些专业术语较多的章节，例如“第四节 建筑与家具”以及“第七节 玉器、漆器、瓷器”，这些章节里专业术语比较多，底下又没有具体的解释...
评分 评分《中国古代物质文化》著者孙机先生以文献和图像为研究手段，探讨表面无奇的“物质（东西）遗存”中“隐形”的历史和文化，呈现出一个不同于单纯的“历史文献”路径的古代中国。对于我而言，其中最能提起兴趣阅读的是由物质流动串联起来的有关古代中国与域外缓慢却绵延不...
用户评价
我原以为这本书会是一部面面俱到的通史，但阅读下来，我发现它更像是一系列关于“特定材料与特定社会功能”的专题研究汇编，风格上更偏向于精锐的“个案剖析”，而非宽泛的“概览陈述”。其中关于古代陶瓷烧制温度与窑址分布关系的研究，尤其令人信服。作者没有停留在“越窑青瓷”有多美观的表面描述，而是深入分析了不同地域的矿物成分如何决定了釉色的微小差异，以及这种差异在不同阶层消费者眼中的价值判断。那种严谨的科学分析与历史解读相结合的笔调，让人感到非常可靠。它彻底破除了我对古代手工业“全凭经验”的刻板印象，揭示了其中蕴含的早期“工业化”思维和严密的质量控制体系。这本书的价值在于，它把那些被视为“工艺品”的东西，还原成了“产品”，并探讨了其背后的市场逻辑和社会供需关系，视角非常独特且具有批判性。
评分这本《中国古代物质文化》读起来，简直像是一场穿越时空的盛宴。我本来以为会是一本枯燥的学术著作，没想到作者的叙述方式如此生动，将那些冰冷的文物赋予了鲜活的生命力。初读时，我被那些精美的青铜器、玉器和瓷器深深吸引。书中对不同历史时期器物的演变脉络梳理得极为清晰，从新石器时代的简单陶器到商周的恢宏礼器，再到秦汉的实用化转型，每一步都透露出当时社会结构和审美情趣的微妙变化。尤其让我印象深刻的是对“礼制”与“器物”之间关系的论述，作者旁征博引，将考古发现与文献记载巧妙结合，使我们得以窥见古人如何通过物质载体来构建和维护其社会秩序。那些关于漆器色彩运用和纺织品纹样的分析，更是细致入微，让人仿佛能触摸到历史的温度。这本书不仅仅是在展示“物”，更是在解读“人”的生活方式、信仰体系乃至世界观。对于任何对中国传统工艺或历史感兴趣的读者来说，它都是一本不可多得的入门和进阶之作，引导我们以一种全新的视角去理解“物”背后的“文化”。
评分读完之后，最深刻的感受是作者那股对“生活细节”近乎痴迷的尊重。这本书的叙事重心，明显偏离了传统的帝王将相或重大事件，而是聚焦于那些构成古代社会日常肌理的“小物件”——比如古代的度量衡器具、照明工具，甚至是记录日常账目的竹简和纸张的制作工艺。作者对这些“低价值”物质的挖掘，展现了一种深沉的人文关怀。他笔下的古代人，不再是历史教科书上扁平化的形象，而是一群需要精确计算粮食重量、需要摸索出最佳油灯芯材质的鲜活个体。这种将视角拉到“人居层面”的写作，极大地增强了历史的可亲近性。尤其是关于古代卫生与清洁用品的论述，视角清奇，内容翔实，让人对古人的“生活智慧”油然而生敬意。这本书的魅力就在于，它让你在合上书本时，对身边最不起眼的普通物品，也多了一层敬畏和探究的兴趣。
评分这本厚重的典籍，坦白说，有些部分需要反复咀嚼才能消化。我特别关注了书中关于“衣饰”变迁的那个部分，里面的细节处理得极其考究，但叙述风格却异常跳脱，充满了学者特有的那种旁征博引的“跳跃性”。作者似乎总是在不经意间抛出令人惊愕的知识点。例如，讨论汉代丝绸的“外销热”，他会立刻转向波斯和罗马帝国对东方奢侈品的迷恋，中间穿插着对染色工艺稳定性的化学分析，最后又回到中原贵族如何通过“穿衣”来彰显其政治资本。这种知识网络式的构建，虽然信息密度极大，但也要求读者具备相当的背景知识储备。对于那些习惯了线性叙事的人来说，或许会觉得有些费神，但对于我这种喜欢在知识点之间建立联系的深度阅读者而言，这种散点透视的写作方式反而更具启发性，它迫使我不断地在脑海中重构古代物质生活的全景图，而不是仅仅接受一个被整理好的结论。
评分实在很难想象，一本关于物质文化的书，竟然能写得如此引人入胜，甚至让我产生了强烈的现场感。我一向对古代的建筑材料和营造技术不太感冒，但这本书里关于“土木之功”的描述，彻底颠覆了我的认知。作者没有仅仅罗列木材的种类或砖瓦的形制，而是深入探讨了古代匠人在选择材料时的哲学考量——为什么中原地区多用夯土和木构，而西南地区更偏爱石砌？书中对宋代营造法式中那些精确到毫米的尺度控制，以及它们如何影响到后世园林布局的论述，简直是神来之笔。读到关于古代水利工程的章节时，我甚至能想象出李冰父子当年开凿都江堰时的艰辛与智慧。这种将宏大的工程技术与日常的居住环境相结合的写作手法，让抽象的“技术史”变得具体可感，充满了人情味。它揭示了一个事实：古代的物质生产，从来都不是单纯的机械重复，而是一种充满智慧和环境适应性的有机过程。
评分抱歉，没传说中那么好。
评分孙老的东西基本是一个话题展开，然后结合文物和史料进行讲解。随手摘些笔记：茭白其实是中了毒的菰米」，柰是中国苹果，现在的苹果是欧洲引种的。泡菜是利用乳酸菌将蔬菜中的糖和淀粉水解成单糖，再分解成乳酸，乳酸多了，就能抑制微生物，从而防腐。胆瓶是有脖子的，梅瓶没有，胆瓶插花，梅瓶装酒。醪糟里酒精浓度达到两成以后酵母就不会继续发酵了，再高的度数就必须蒸馏。版筑就是用板子把泥巴夹起来，然后一层一层往上夯。卖茶的有瓷做的陆羽像，生意好就摆一摆，生意不好就用开水浇。房顶出檐远最早是因为墙是泥巴夯的，不能沾水，挑檐则是为了采光，后期出檐窄部分由于琉璃瓦太重了。唐代及以前，除了城门和城角，其他城墙都是不包砖的。块炼铁（海绵铁）：熟铁，渗碳炼钢；铸铁：生铁，脱碳柔化炼钢。以前的纸是黄的，所以雌黄就是古代涂改液。
评分先生侧重科技文物的研究与考证，对农牧、纺织、矿冶、交通、器具、饮品、医药、武器、乐器等名物，以及由名物所见证的中西文化、交通，有深湛的研究。书分十目：一曰农业与膳食，二曰酒茶糖烟，三曰纺织与服务，四曰建筑与家具，五曰交通工具，六曰冶金，七曰玉器、漆器、瓷器，八曰文具、印刷、乐器，九曰武备，十曰科学技术。每一目均从人类生产和生活方式的一名一物说起，解名释义，考镜源流，取证中外，探河穷源。完全做到了无一事无来历，无一例无出处。且配以手绘图例，因名见物，以物正名。考索叙论方式，则地下发掘和纸上故书互相比证，异域物典与中土文物彼此参证，此正是王静安所倡行的二重证据法也。至其笔力文风，语言逻辑，更是举重若轻，如话家常，取证丰，下笔慎，行文简。化奥名僻典于日用常行，使专业著论变成趣味讲述
评分考证精细，语言幽默，孙机老师的现场演讲更是生动，完全看不出来是86岁的老人。
评分#不值这个价格
