中国古代物质文化

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出版者:中华书局
作者:孙机
出品人:
页数:423
译者:
出版时间:2014-7
价格:98.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101099812
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

孙机先生山东青岛人。1960年毕业千北京大学历史系。中国国家博物馆研究馆员,学术委员,中央文史研究馆馆员,国家文物鉴定委员会副主任委员。他以自己的讲座为基础,加以润色丰富,形成《中国古代物质文化》。

《中国古代物质文化》内容包括物质文化的十个方面,如饮食、冶金等等。书中的线图为孙先生亲手绘制,很多内容都经孙先生起例发凡,对相关领域的学术研究具有重要价值,对入门者更是浅显易懂。

《江海孤帆:明清江南地区社会经济变迁研究》 本书聚焦于明清时期中国最繁荣的区域之一——江南,深入剖析其社会经济在这一历史阶段所经历的深刻变迁。作者以宏观视野与微观视角相结合的研究方法,通过对大量一手史料,如地方志、宗谱、契约文书、文人笔记、民间账簿以及出土的墓葬实物等进行细致梳理与辨析,力图勾勒出一幅清晰而生动的江南社会经济发展图景。 一、 区域经济的脉动:从稻米经济到商品经济的转型 明清两代,江南地区早已摆脱了以往以自给自足为主的传统农业模式,逐步迈向了更为精细化、专业化的商品经济。本书将重点考察这一转型的内在动力与外在表现。 农业生产的革新与深化: 尽管江南以“鱼米之乡”闻名,但作者并不满足于此,而是着力探究其农业生产如何在人力、土地、技术等要素上不断优化。例如,对新作物(如玉米、甘薯)的引入及其对粮食总产量的影响,对水利设施的维护与兴修如何进一步提高农田利用率,以及传统精耕细作技术在明清时期是否有所发展与突破。同时,本书也关注到农业生产的区域分化,例如,太湖流域与苏北里下河地区在种植结构、生产方式上的差异,以及这些差异如何受到地理环境、交通条件和市场需求的影响。 手工业的勃兴与专业化: 江南地区在明清时期孕育了众多享誉全国乃至海外的手工业中心。本书将深入剖析丝织业、棉纺织业、瓷器业、造船业等关键行业的兴衰历程。对丝织业,将探讨其生产组织的形态(如家庭作坊、专业工场),原料的供给与销售渠道,以及宫廷、官府和民间市场对其需求的侧重。对棉纺织业,将分析其如何从家庭副业发展为重要的商品生产部门,对市场的影响有多大,特别是对南方地区的棉布供应。瓷器业方面,则会关注景德镇之外,江南地区是否也形成了具有地域特色的瓷器生产中心,以及其产品风格的演变。造船业的兴盛,也反映了江南地区发达的水路交通和日益增长的商业贸易。 商业网络的拓展与商业资本的活跃: 江南地区自古以来就是商业贸易的中心,明清时期更是如此。本书将重点考察商帮的形成与发展,例如徽商、晋商等外来商帮在江南地区的活动,以及本地商帮(如苏州商帮)的崛起。商业网络的深度与广度,从地方集市到全国性市场,再到海外贸易,都将得到细致的呈现。同时,对于商业资本的运作,如放贷、囤积居奇、以及早期金融活动的萌芽,也将进行较为深入的探讨。本书还将关注商业活动对社会结构的影响,例如,富商巨贾如何通过各种方式进入士绅阶层,以及商业利益与政治权力的相互渗透。 城市化的进程与乡村社会的变迁: 繁荣的经济必然伴随着城市的发展。本书将分析明清时期江南地区城市化的特点,例如,城市的功能分化(政治、商业、手工业中心),城市人口的构成与增长,以及城市生活方式的变化。同时,也将关注乡村社会的变迁,例如,乡村手工业的普及,市镇的兴起与发展,以及乡村社会内部的贫富分化和阶层流动。 二、 社会结构的演变:士绅、商人与平民的互动 明清时期的江南社会结构呈现出新的特点,旧的等级秩序受到挑战,新的社会群体和利益关系日益凸显。 士绅阶层的多元化与功能演变: 传统的士绅阶层在明清时期依然占据主导地位,但其内部结构和功能发生了变化。本书将考察科举制度对士绅阶层的影响,以及“功名”与“财富”之间关系的演变。一部分士绅依然以读书做官为目标,而另一部分则可能通过商业活动积累财富,或者与商人阶层形成合作关系。士绅在地方社会治理、文化传承、以及经济活动中的作用,将是本书探讨的重点。 商人阶层的崛起与社会地位的变化: 随着商品经济的发展,商人阶层的影响力日益增强。本书将分析商人阶层在社会结构中的地位演变,他们如何通过财富积累、社会交往、以及对文化的支持来提升自身社会地位。特别关注那些与士绅阶层融合的商人,以及他们在政治、文化领域的影响力。 农民与手工业者的生活状态: 尽管江南地区经济发达,但广大农民和手工业者的生活状态仍然是本书关注的重点。将通过对他们的收入来源、消费水平、居住条件、以及社会保障状况的考察,来展现不同社会群体在时代变迁中的生活面貌。本书也将关注到农民起义、手工业者的行会组织等,这些都反映了底层民众的生存困境与抗争。 女性在社会经济中的角色: 本书将特别关注女性在明清江南社会经济中的作用。从家庭内部的生产活动,到参与部分手工业和商业经营,再到其在文化生活中的地位,都将进行初步的探讨。例如,女性在丝织业中的劳动,在家庭经济中的贡献,以及她们在社会文化领域可能扮演的角色。 三、 文化与观念的流变:物质繁荣背后的精神世界 物质的繁荣并非孤立存在,它深刻地影响着人们的思想观念、价值取向和生活方式。 消费观念的变迁与物质生活的丰富: 随着商品经济的发展和人口的增长,江南地区的消费观念发生了显著变化。本书将考察明清时期江南地区居民的物质消费水平、消费结构的变化,以及对奢侈品、精美工艺品的需求如何促进了相关产业的发展。从衣食住行到娱乐休闲,都将体现出物质生活的极大丰富。 思想文化与社会风尚的互动: 繁荣的经济催生了新的文化思潮和文化现象。本书将考察明清时期江南地区涌现的各种学派、文学艺术流派,以及这些思想文化如何与社会经济发展相互激映。例如,市民文学的兴起,对商业活动的浪漫化想象,以及对个人价值的重新审视。 社会秩序与道德观念的挑战: 经济的快速发展也带来了新的社会问题和挑战,如贫富差距、社会矛盾、以及传统道德观念的冲击。本书将探讨在物质极大丰富的背后,人们如何应对这些挑战,社会秩序是如何维系的,以及新的道德观念是如何逐渐形成的。 四、 研究方法与史料价值 本书的研究方法强调跨学科的视野,融合了经济史、社会史、文化史等多个领域的研究成果。作者力图突破传统的宏大叙事,通过对具体案例和地方性资料的深入挖掘,来展现明清江南社会经济变迁的真实图景。 本书引用的史料丰富多样,不仅包括了传统的文献资料,还广泛吸纳了考古发现、墓葬实物、民间契约等非文献资料,力求从多个维度还原历史真相。通过对这些史料的细致解读,本书不仅为研究明清江南社会经济提供了新的视角和材料,也为理解中国古代经济史和文化史的发展提供了一个重要的参考。 总之,《江海孤帆:明清江南地区社会经济变迁研究》是一部力求深入、细致、全面地展现明清时期江南地区社会经济风貌的学术著作。它旨在通过对这一关键历史时期的深入剖析,揭示中国古代社会经济发展的内在逻辑,以及物质文明与精神文明之间的复杂互动,为读者呈现一幅生动而深刻的历史画卷。

作者简介

孙机,1929年生,山东青岛人。1960年毕业千北京大学历史系。中国国家博物馆研究馆员,学术委员,中央文史研究馆馆员,国家文物鉴定委员会副主任委员。获国务院授予的特殊津贴,全国美协授予的“卓有成就的美术史论家”奖。著有《汉代物质文化资料图说》《中国古舆服论丛》《中国圣火一中国古文物与东西文化交流中的若干问题》《仰观集》等。

目录信息

一 农业与膳食
二 酒、茶、糖、烟
三 纺织与服装
四 建筑与家具
五 交通工具
六 冶金
七 玉器、漆器、瓷器
八 文具、印刷、乐器
九 武备
一〇 科学技术
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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《中国古代物质文化》著者孙机先生以文献和图像为研究手段,探讨表面无奇的“物质(东西)遗存”中“隐形”的历史和文化,呈现出一个不同于单纯的“历史文献”路径的古代中国。对于我而言,其中最能提起兴趣阅读的是由物质流动串联起来的有关古代中国与域外缓慢却绵延不...  

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本书的后记有这么些话: 面对中国古代物质文化这样的大课题,这本小书与之实难相称。但有次和一位年青(二楞子按:一般写“年轻”)同学闲聊,谈起这方面。他说,我看古代没有什么不得了的,四大发明不就是放了个炮仗造了张纸吗?听到这话我不禁心底一震。中国古代的物质文化...

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#2019随便读#之八《中国古代物质文化》 号被点艚了,书还是要看的[允悲] 国博的老法师写的书。看起来比《大家小书》难读一点,但是比文献好读多了。 方方面面都有说到。农耕膳食糖酒烟茶,衣服家具,建筑交通,冶金器物,武备科技。 最低可以作为穿越发家小说勘误对照本。比如...  

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#2019随便读#之八《中国古代物质文化》 号被点艚了,书还是要看的[允悲] 国博的老法师写的书。看起来比《大家小书》难读一点,但是比文献好读多了。 方方面面都有说到。农耕膳食糖酒烟茶,衣服家具,建筑交通,冶金器物,武备科技。 最低可以作为穿越发家小说勘误对照本。比如...  

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人们总说“中华文明源远流长、博大精深”,但这其实就跟夸一位美女好看时只用“沉鱼落雁、闭月羞花”来形容一样,美则美矣,但未免太虚,旁人还是很难明白:究竟是怎么个美法。 而这本书就相当于给“中华”这位美女拍了一组写真。 近些年在国家的大力宣传下,我们经常能了解到...  

用户评价

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这本《中国古代物质文化》读起来,简直像是一场穿越时空的盛宴。我本来以为会是一本枯燥的学术著作,没想到作者的叙述方式如此生动,将那些冰冷的文物赋予了鲜活的生命力。初读时,我被那些精美的青铜器、玉器和瓷器深深吸引。书中对不同历史时期器物的演变脉络梳理得极为清晰,从新石器时代的简单陶器到商周的恢宏礼器,再到秦汉的实用化转型,每一步都透露出当时社会结构和审美情趣的微妙变化。尤其让我印象深刻的是对“礼制”与“器物”之间关系的论述,作者旁征博引,将考古发现与文献记载巧妙结合,使我们得以窥见古人如何通过物质载体来构建和维护其社会秩序。那些关于漆器色彩运用和纺织品纹样的分析,更是细致入微,让人仿佛能触摸到历史的温度。这本书不仅仅是在展示“物”,更是在解读“人”的生活方式、信仰体系乃至世界观。对于任何对中国传统工艺或历史感兴趣的读者来说,它都是一本不可多得的入门和进阶之作,引导我们以一种全新的视角去理解“物”背后的“文化”。

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我原以为这本书会是一部面面俱到的通史,但阅读下来,我发现它更像是一系列关于“特定材料与特定社会功能”的专题研究汇编,风格上更偏向于精锐的“个案剖析”,而非宽泛的“概览陈述”。其中关于古代陶瓷烧制温度与窑址分布关系的研究,尤其令人信服。作者没有停留在“越窑青瓷”有多美观的表面描述,而是深入分析了不同地域的矿物成分如何决定了釉色的微小差异,以及这种差异在不同阶层消费者眼中的价值判断。那种严谨的科学分析与历史解读相结合的笔调,让人感到非常可靠。它彻底破除了我对古代手工业“全凭经验”的刻板印象,揭示了其中蕴含的早期“工业化”思维和严密的质量控制体系。这本书的价值在于,它把那些被视为“工艺品”的东西,还原成了“产品”,并探讨了其背后的市场逻辑和社会供需关系,视角非常独特且具有批判性。

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这本厚重的典籍,坦白说,有些部分需要反复咀嚼才能消化。我特别关注了书中关于“衣饰”变迁的那个部分,里面的细节处理得极其考究,但叙述风格却异常跳脱,充满了学者特有的那种旁征博引的“跳跃性”。作者似乎总是在不经意间抛出令人惊愕的知识点。例如,讨论汉代丝绸的“外销热”,他会立刻转向波斯和罗马帝国对东方奢侈品的迷恋,中间穿插着对染色工艺稳定性的化学分析,最后又回到中原贵族如何通过“穿衣”来彰显其政治资本。这种知识网络式的构建,虽然信息密度极大,但也要求读者具备相当的背景知识储备。对于那些习惯了线性叙事的人来说,或许会觉得有些费神,但对于我这种喜欢在知识点之间建立联系的深度阅读者而言,这种散点透视的写作方式反而更具启发性,它迫使我不断地在脑海中重构古代物质生活的全景图,而不是仅仅接受一个被整理好的结论。

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读完之后,最深刻的感受是作者那股对“生活细节”近乎痴迷的尊重。这本书的叙事重心,明显偏离了传统的帝王将相或重大事件,而是聚焦于那些构成古代社会日常肌理的“小物件”——比如古代的度量衡器具、照明工具,甚至是记录日常账目的竹简和纸张的制作工艺。作者对这些“低价值”物质的挖掘,展现了一种深沉的人文关怀。他笔下的古代人,不再是历史教科书上扁平化的形象,而是一群需要精确计算粮食重量、需要摸索出最佳油灯芯材质的鲜活个体。这种将视角拉到“人居层面”的写作,极大地增强了历史的可亲近性。尤其是关于古代卫生与清洁用品的论述,视角清奇,内容翔实,让人对古人的“生活智慧”油然而生敬意。这本书的魅力就在于,它让你在合上书本时,对身边最不起眼的普通物品,也多了一层敬畏和探究的兴趣。

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实在很难想象,一本关于物质文化的书,竟然能写得如此引人入胜,甚至让我产生了强烈的现场感。我一向对古代的建筑材料和营造技术不太感冒,但这本书里关于“土木之功”的描述,彻底颠覆了我的认知。作者没有仅仅罗列木材的种类或砖瓦的形制,而是深入探讨了古代匠人在选择材料时的哲学考量——为什么中原地区多用夯土和木构,而西南地区更偏爱石砌?书中对宋代营造法式中那些精确到毫米的尺度控制,以及它们如何影响到后世园林布局的论述,简直是神来之笔。读到关于古代水利工程的章节时,我甚至能想象出李冰父子当年开凿都江堰时的艰辛与智慧。这种将宏大的工程技术与日常的居住环境相结合的写作手法,让抽象的“技术史”变得具体可感,充满了人情味。它揭示了一个事实:古代的物质生产,从来都不是单纯的机械重复,而是一种充满智慧和环境适应性的有机过程。

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干货多,但还不算完备。最让人不快的是作者好以马列及上国意识形态妄加评议,每每得出中国就是比西方高到不知哪里去了的结论,又如“综观我国古代冶金的历史,堪称独辟蹊径,新意迭出,活力四射,一路凯歌……只是到近代落伍了……对此,中国人民当然不甘心。于是革命,于是建立新中国。于是急起直追,迎头赶上”,此等论调,此等文采,使人笑不能止。0629-0702

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#长物志

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炒冷饭

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科普读物,亦见孙先生的严谨。只是错字不少,多似排版、转换字体时出错。

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炒冷饭

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