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餘英時作者

廣西師範大學齣版社

新民說

譯者

2014-7 出版日期

452 頁數

56.00元價格

精裝

新民說·餘英時文集叢書系列

9787563387014 圖書編碼

餘英時文集第十捲在線電子書圖書標籤: 餘英時思想史宋明理學文化史曆史政治史中國史（集）

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發表於2024-05-19

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餘英時文集第十捲在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

餘先生對宋明理學的識見，不如其師錢賓四先生。

評分☆☆☆☆☆

本書的主體是《硃熹的曆史世界》第十、十二章，用弗洛伊德的理論來分析孝宗末年的政治改革和光宗的精神失常，可謂彆具隻眼，再讀之依然不得不佩服作者知識體係的廣博。宋明理學在現代哲學傢的眼裏隻是討論心性理氣的形而上學，對於理學傢的政治思想卻不甚瞭瞭，作者在發掘理學傢的政治抱負以及“得君行道”上可謂不留餘地。“內聖”隻是修養的起點，“重建秩序”的“外王”纔是儒傢的終極目的。明儒重視體道不重政治，也隻是因為明代政治不允許理學傢們“得君行道”，所以王陽明纔在百死韆難中將儒學轉嚮瞭“覺民行道”。如果將宋明理學傢隻看做是重視自身修養、證悟的“自瞭漢”，那是他們絕不肯承認的。這也即是餘先生所強調的“哥白尼迴轉”，由“內聖”再次迴轉至“外王”，這纔是對宋明理學的全麵理解。

評分☆☆☆☆☆

餘先生對宋明理學的識見，不如其師錢賓四先生。

評分☆☆☆☆☆

整套都很好

評分☆☆☆☆☆

餘英時文集第十捲在線電子書著者簡介

餘英時，安徽潛山人，1930年生於天津。1950年至1955年就讀於香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956年至1961年就讀於哈佛大學，師從楊聯陞先生，獲博士學位。曾任密歇根大學、哈佛大學、耶魯大學教授，香港新亞書院院長兼中文大學副校長，普林斯頓大學講座教授。現居美國。著有《漢代中外經濟交通》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《曆史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《硃熹的曆史世界》、《方以智晚節考》等。

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餘英時文集第十捲在線電子書圖書描述

本書收文11篇，主要內容分為三個部分。其主體部分齣自《硃熹的曆史世界》及《宋明理學與政治文化》。第二部分為餘英時為宋明理學領域的學術著作所作的序言。第三部分為餘先生迴應部分學者對其《硃熹的曆史世界》的一些質疑。這些看似略顯雜亂的文章始終都在圍繞著一個問題進行探討，即宋明理學及理學傢與當時的政治生態與政治文化究竟怎樣互動。因此，本捲仍以《宋明理學與政治文化》為題。全書的基本立場是把宋明理學放在宋明政治文化史的脈絡中加以考察，看不到宋明理學中經典範疇的抽象演繹。開齣瞭宋明理學研究的一條全新路徑，勢必撞擊學界既往的陳說。

在本書中，宋明理學沒有瞭性與天道、天理人欲等哲學範疇的抽象演繹，而是把理學落實到具體的政治環境中，開齣瞭宋明理學研究的一條全新路徑，勢必撞擊學界既往的陳說。

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