導論奈格裏政治本體論的問題域
一、傳奇一生與思想分期
二、研究現狀與研究意義
三、奈格裏政治本體論的社會根源、思想背景與核心綫索
（一）全球化視域中當代資本主義生産方式的後福特製轉型
（二）五月風暴之殤與意大利工人主義和自主主義運動
（三）《資本論》及其手稿、斯賓諾莎和尼采在當代西方左派中的復興
（四）從純粹客觀層麵的結構到革命政治學的主體性話語
上篇奈格裏政治本體論的雙重語境
第一章政治性與主體性：奈格裏政治本體論的方法論基石
一、重構資本和勞動的力量關係：階級對抗的邏輯原型
（一）資本—勞動的分離辯證法：內生性對抗和替代性創構
（二）價值穩定過程和自我價值穩定過程的對抗性階級內涵
（三）“拒絕工作”的革命圖景：總體解構與前景規劃
二、重建曆史唯物主義的中心結構：“階級構成”的主體性路徑
（一）迴歸工人階級立場的“階級構成”
（二）資本主義發展的迴應邏輯與階級構成的基礎性
（三）階級鬥爭的中心地位與曆史演進的邏輯中軸
三、重組列寜思想的發展進程：工人階級主體性模式的內在轉型
（一）從認識論斷裂到主體性斷裂
（二）從工人階級的自發性到工人階級的自主性
（三）從生命政治到革命主體性生産
四、重迴《大綱》：經濟學語境中的政治性和主體性話語
（一）重建激進的政治閱讀：走齣客觀主義範式，迴歸革命主體性語
（二）革命主體性的可能性和現實性：經濟學語境下的政治話語
（三）共産主義實現的主體化根基：革命主體性路徑和替代性政治想象
（四）對抗性分離一主體性轉型一創構性籌劃方法論的政治機製
第二章內在性與創構性：奈格裏政治本體論的邏輯脈絡
一、所屬的理論傳統：尼采和海德格爾的當代復興
（一）差異與生成：福柯和德勒茲對尼采的理論推進
（二）潛能與實現：阿甘本處理內在性問題的基本方式
二、構架的邏輯空間：內在性與超驗|生、創構性與調解性的對抗語境
（一）內在性和多樣性的本體論綫索：德勒茲對斯賓諾莎的解讀
（二）從超驗的調解權力到內在的創構力量：奈格裏對抗語境中的政治本體論
三、思想的邏輯取嚮：對傳統本體論的重構與決裂
（一）去本體化的創構性本體論：奈格裏對傳統本體論的重構
（二）通嚮即將到來和自由視域的未來哲學：奈格裏與傳統本體論 的決裂
下篇奈格裏政治本體論具體化現實化的雙重綫索
第三章製憲力與憲製權：主體性的創構力量與激進的革命籌劃
一、製憲力之“本體論的激進性”：從馬基雅維利、斯賓諾莎到馬剋思
（一）作為絕對民主和自由實踐的製憲力與指嚮固定秩序的憲證券
（二）德行一欲望一活勞動：製憲力的主體創構性與激進革命性
（三）反烏托邦的製憲力及其後現代潛能
二、製憲主體與製憲共和國：創構性主體力量的生産性和革命性
（一）製憲主體的係譜學與作為大眾蘇維埃的製憲共和國
（二）政治的自主性與政治的社會化
第四章帝國與諸眾：絕對內在性與後現代主義的革命圖景
一、帝國的邏輯譜係與後結構主義的政治圖景
（一）現代主權與後現代的帝國主權
（二）一般智力與非物質勞動
（三）身體政治與欲望政治
二、絕對內在性的諸眾與遊牧式的革命政治學
（一）遊牧主體與遊牧政治
（二）諸眾之絕對內在性視域的邏輯脈絡
（三）遊牧政治與激進民主的革命空間
結語奈格裏政治本體論的思想史定位
一、搖擺在唯物主義和唯意誌論之間的“政治的馬剋思主義”
二、立足充足本體論的激進民主
三、晚期馬剋思主義與後結構主義的混閤體
四、奈格裏在何種意義上背離瞭曆史唯物主義？
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)