游民文化与中国社会(增修版) 在线电子书 图书标签: 社会学 王学泰 游民 历史 中国 江湖 中国历史 社会史
发表于2025-02-16
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#耳闻
评分70w字完全可以压缩至30w,赘语赘论太多。其中第一至于第四章史论最佳,论述了游士流民的生活状态,此即为诸匪兵痞众帝之起源也,若刘邦、刘备、刘裕、陈霸先、朱温、刘知远、郭威、柴荣、朱元璋尽归于此,帝制世界的主角非异族入主即流民登台,这就是我们今天所云之马基雅维利主义者。他们冷酷地计算自己的利益,精确地算计屠杀自己的反对者,同时聚集起一起同过窗,一起扛过枪,一起嫖过娼的共同体,家庭不过是累赘,女性亦为是玩物,他们的归宿是集合组织中的鸾殿龙椅。当功成之时,亦是其他游离于秩序之外的游士流民成为叛逆走狗时刻。
评分可以。
评分骈集辐辏、接相映发,望闻问切宁过是,微病校对不精~
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王学泰“游民文化”,与吴思“潜规则”、余英时“士文化”被称为中国当代三大人文发现
王学泰 中国社会科学院文学研究所古代室研究员。
主要著作有:《游民文化与中国社会》《中国人饮食文化简史》《监狱琐记》《发现另一个中国》《中国古典诗歌要籍丛谈》等。
读游民文化,发现另一个中国
刘、关、张桃园结义前,为何关羽张飞要杀掉对方一家老小?
绿林好汉手中的朴刀是一种介乎农具和兵器之间的器具?
杀人放火可以当官?穷人靠着力气和胆量也能吃香喝辣?
香港影片中,为何警察和地下秘密社团都要拜关二爷?
《 游民文化与中国社会(增修版)》(读游民文化,发现另一个中国)
江湖是游民生活的空间,也是干犯法纪、为非作歹的渊薮,凡是敢于与主流社会对抗的秘密组织成员、打家劫舍的绿林豪强、闯荡江湖的各类人士,乃至称霸一方、为人所惧的痞棍,都会被畏惧者恭送一项“好汉”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的过程与归宿。不义之财,取之何碍,是游民动惊生涯中的一个重要的“理论”,总的说来,它仍是“强盗逻辑”。
本书全面系统地论述了游民、游民文化与中国传统文化、传统文学的密切关系,游民文化对于文学创作,特别是对于通俗文学的创作产生了深刻的影响,他们的思想意识,习惯作用,也因通俗文艺的流传而深入到了各个阶层,本书阐述深刻,可读性强。
名人推荐:
要研究游民问题,实际上不能不研究整个中国社会与全盘中国历史,学泰在这方面是下了大功夫的。
作为一个学者,学泰声明“本书不会介入现实中的具体问题”,但是我认为,像本书这样的对游民问题的研究,不但有助于我们对中国历史的全面了解,对了解我们今天的社会及其未来的走向也有很大的意义。
——李慎之
王学泰先生积二十年之功完成的 《游民文化与中国社会》,无疑是一部有重大学术价值的力作。在我看来,有价值的学术研究,也有不同的层次:有的对其所研究的对象,有精细的把握,但其解释力仅限于 “这一个”;而另一种研究,则通过 “这一个”,作出更具普遍性的概括,提出了具有更大解释力的概念,因而具有某种理论价值。学泰先生的游民文化研究就属于后者。
英雄水浒所展现的是关羽的义,皇权专制所宣扬的是关羽的忠,所谓忠义侯!斯人仙魂,不知安否?关羽的兄弟,恰是他的帝王,不知幸否? 水浒的这种游民文化从根子上是源于皇权的,其最终也不能逃脱这个体系。然而做奴隶的中国人偶尔也会任性的,如官逼民反的水浒,中国人连奴隶都...
评分本书类似于吴思《潜规则》,从书面的文字中发现后文字所不载的内容。当然本书比潜规则早,也比《潜规则》专业得多。 全书重点是说中国历史上的正统文化背后,有很大比例的社会边缘的游民,他们的文化与正统文化差异很大。他们的文化主要要从《三国演义》《水浒传》之类的评书...
评分这本书可以说是我读到的当代水平顶尖的学术类书籍之一,王学泰先生应该是中国第一位系统地论述游民问题的学者,尤其是论述游民意识如何通过通俗文艺影响了近现代的国民性格,言之有据,发人深省。 但读书时发现了两处引文有误,白玉微瑕,殊为可惜。 一、养兵到底让谁“终身...
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