遊民文化與中國社會(增修版) 在線電子書 圖書標籤: 社會學 王學泰 遊民 曆史 中國 江湖 中國曆史 社會史
發表於2025-01-22
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部分觀點陳舊,有些纍贅。
評分提供瞭很多思考的維度,對於遊民問題的論述很全麵,也啓發對當代社會的理解,但是結構上不太清晰,不太係統,前後常常重復和冗贅。
評分間斷讀瞭4個月的大部頭,透視韆百年的隱式遊民文化形成與發展以及遊民文化對各階段遊民社會及思想意識的影響。增長知識的同時,深深摺服王學泰先生之治學嚴謹,研究之深入。
評分前麵社會史論述很好、後麵文學事例煩瑣、不夠精當、畢竟不是社會學著作、啓發:以古知今、遊民的反社會性在現代語境下是否存在?訪民、妓女、乞討、算命邊緣人的社會角色的變化?個體和社會的衝突在新型治理術下如何影響人的意識、統治階級如何防止遊民意識?
評分國傢課題的研究成果,將曆史學、社會學與文學相結閤,觀點頗有啓發性,最精彩的還是老先生最擅長的通俗文藝與遊民文化之間的關係。本書有著一般社科類課題普遍的毛病,為適應體例規範導緻冗言贅語太多,引申過度,竟達70多萬字700多頁,完全可以大量壓縮。另有相當數量文字似乎完全拷貝老先生其他的文章之中。
王學泰“遊民文化”,與吳思“潛規則”、餘英時“士文化”被稱為中國當代三大人文發現
王學泰 中國社會科學院文學研究所古代室研究員。
主要著作有:《遊民文化與中國社會》《中國人飲食文化簡史》《監獄瑣記》《發現另一個中國》《中國古典詩歌要籍叢談》等。
讀遊民文化,發現另一個中國
劉、關、張桃園結義前,為何關羽張飛要殺掉對方一傢老小?
綠林好漢手中的樸刀是一種介乎農具和兵器之間的器具?
殺人放火可以當官?窮人靠著力氣和膽量也能吃香喝辣?
香港影片中,為何警察和地下秘密社團都要拜關二爺?
《 遊民文化與中國社會(增修版)》(讀遊民文化,發現另一個中國)
江湖是遊民生活的空間,也是乾犯法紀、為非作歹的淵藪,凡是敢於與主流社會對抗的秘密組織成員、打傢劫捨的綠林豪強、闖蕩江湖的各類人士,乃至稱霸一方、為人所懼的痞棍,都會被畏懼者恭送一項“好漢”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的過程與歸宿。不義之財,取之何礙,是遊民動驚生涯中的一個重要的“理論”,總的說來,它仍是“強盜邏輯”。
本書全麵係統地論述瞭遊民、遊民文化與中國傳統文化、傳統文學的密切關係,遊民文化對於文學創作,特彆是對於通俗文學的創作産生瞭深刻的影響,他們的思想意識,習慣作用,也因通俗文藝的流傳而深入到瞭各個階層,本書闡述深刻,可讀性強。
名人推薦:
要研究遊民問題,實際上不能不研究整個中國社會與全盤中國曆史,學泰在這方麵是下瞭大功夫的。
作為一個學者,學泰聲明“本書不會介入現實中的具體問題”,但是我認為,像本書這樣的對遊民問題的研究,不但有助於我們對中國曆史的全麵瞭解,對瞭解我們今天的社會及其未來的走嚮也有很大的意義。
——李慎之
王學泰先生積二十年之功完成的 《遊民文化與中國社會》,無疑是一部有重大學術價值的力作。在我看來,有價值的學術研究,也有不同的層次:有的對其所研究的對象,有精細的把握,但其解釋力僅限於 “這一個”;而另一種研究,則通過 “這一個”,作齣更具普遍性的概括,提齣瞭具有更大解釋力的概念,因而具有某種理論價值。學泰先生的遊民文化研究就屬於後者。
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評分就像鲁迅笔下的阿Q一样,其实中国人身上一直都存在着这种游民精神。只是在读这本之前自己一直没有意识到,或是说还不知道用个什么词确切的加以定义。 首先不得不说这本书真的很长,有些语言叙述有重复不够简洁。就作者提到的游民思想来看,个人觉得中国人身上最危险的...
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