一代巨人 在線電子書 圖書標籤: 曆史 基督教 海外中國研究 明史 宗教 社會史 鄧恩 近代史
發表於2025-02-02
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敘事流暢,分析到位,用材料說話,值得一讀。但翻譯比較馬虎,比如利瑪竇的逝世年寫成1601,所有引文基本也沒翻譯成文言原文,而是用白話文代替。
評分17年讀,標記,現在隻記得當時讀得很快。
評分教徒視角的晚明傳教史。
評分保派利特什麼鬼
評分天主教入華,由於不得不走上層路綫,故自始便與明清朝政相捆綁;而其內部耶穌會與方濟會之爭鬥,則與TG蘇聯派與本土派之爭頗有類似之處。作者本人是教內人士,故材料多倚重通信集,對作為接收方的中國一麵較為隔膜。【翻譯略讀以為尚可,細讀之後,可商榷之處不少。】【讀於訪滕公柵欄墓地之後】
鄧恩(George H.Dunne)(1905~1998),男,生於1905年,美國現代耶穌會士。於1998年6月30日在加州的洛斯加托斯去世,享年92歲。生前曾在聖路易斯大學執教,於1961年被任命為喬治敦大學校長助理。與中國的友誼可以追溯到50多年以前。在第二次世界大戰期間,曾是在中國的耶穌會傳教士。中華人民共和國成立後,結束瞭在中國的傳教事業,返迴美國,在芝加哥大學攻讀曆史學博士學位。博士論文就是以來華傳教士研究為題的,但是他的論文基本上隻是利用瞭第二手資料,對此他感到十分不滿意,於是産生瞭到羅馬繼續他的研究的想法。
餘三樂,男,現任中國明史學會利瑪竇分會副會長兼秘書長、中國明史學會和中國中外關係史學會理事,2005年獲意大利共和國總統“仁惠之星”二級勛章。從事明史和明末清初中西文化交流史研究多年。齣版《孫承宗傳》《早期西方傳教士與北京》《中西文化交流的曆史見證:北京的天主教堂》《明代宮廷裏的外國人》《徐光啓與利瑪竇》《從利瑪竇到湯若望:晚明的耶穌會士》等作品。。石蓉,譯有《一代巨人:明末耶穌會士在中國的故事》等。
《一代巨人》以1552年沙勿略在上川島去世至1669年康熙為湯若望平反昭雪為時間段,詳細地敘述瞭以利瑪竇、湯若望為代錶的傳教士在中國傳教士事業百餘年間的萌芽、發展、興旺、衰落的曆史曆程。從傳教士在明末清初時期,成功在中國立足、傳教的曆史和最後傳教失敗的結果得齣瞭文化適應是相對完美的文化傳播方式的結論,這一方式對於我們從事文化保存和文化交流具有一定的參考價值。
买这本书主要是被书名吸引的——《一代巨人》,到底是谁?很好奇什么样的人会被作者尊为一代巨人。本书详细地叙述了以利玛窦、汤若望为代表的传教士在中国传教士事业百余年间的萌芽、发展 、兴旺、衰落的历史历程。从传教士在明末清初时期,成功在中国立足、传教的历史和最后传...
評分李约瑟博士在比较东西两种文明、两种文化时,对中国传统文化有着较高的评价和赞赏,但现代意义上的文明和繁荣为什么没有在东方,而是在西方诞生——著名的“李约瑟难题”,一直到现在都没有得到很好的解决。美国耶稣会士的《一代巨人》读来让人耳目一新,联想到著名的“李约瑟...
評分我覺得自己十分幸運。 幾天前外出,手機月費計劃因為沒有上網服務,晚上回家利用 wifi 上網,發覺有一位兄弟幾個小時前在教友群組表示有兩張免費門票,詢問有沒有人有興趣星期三晚去尖沙咀文化中心睇利瑪竇音樂劇,沒有人表示,於是我舉手????????♂,那位兄弟回應話要問一...
評分历史人物,能够留名青史,也是因为他们的善或恶。因为智慧而善,因为勇气而善,因为信仰的执着而善,从这些人身上能够学到的除了知识本身,还有那恒久不变的执着。在当今社会风云变幻的岁月里,这些人的精神留存,由于航海明灯指引内心不能偏离的方向。
評分一个民族的文化其实受到的是多方面的影响,既有文化本身的传播,又有传播文化的人的影响。明末清初,一批耶稣会士来到中国,他们致力于传教,也同时了解中国,将中国的一切传播到欧洲以及更多的地方。本书不仅以丰富的资料分析了这些耶稣会士在中国的经历,而且真实的分析了东...
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