康有为与儒学的“新世” 在线电子书 图书标签: 哲学 思想史 政治哲学 儒家 政治学 康有为 干春松 现代哲学
发表于2024-11-22
康有为与儒学的“新世” 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
现代儒学的理解以前多受意识形态背景下的现代史叙事影响,应该有一种新的角度,重回康有为是改变思路的一步。
评分干春松在这部书的结尾处,提到回到儒家就需要经过康有为,这个结论其实很荒诞,中国传统并非儒家,而且从干春松对于儒学史的回溯,基本上没有更加有力的解释,只是跟随康有为的叙述,那么他根本就是在康有为的话语之内,这个结论本身就是内证性的,而不是实际论证。在他叙述了二十世纪儒学史的时候,跟陈壁生一样忽略了古文经-史学的路径,当他否弃了史学性的道路,那么对于传统的理解,只能停留在今文经-哲学的框架下,在一个门户视角下,我不知道是否能得出准确的结论。
评分一半近现代儒学史的梳理,后一半是对康有为作为现代儒学起点的论证。
评分干老师当good fellow,多半一流。但说到jolly与否,事情好像马上就复杂多了。
评分巴西教主康康
干春松,1965年生,浙江绍兴人,哲学博士。任教于北京大学哲学系,儒学研究院教授。 研究领域:儒家思想研究和近现代思想文化研究。
儒学的“返本开新”,即通过对儒家经典系统的新解释和新阐发,使之又具有应对新的社会历史条件的可能。1840年以来,以鸦片战争为前导,中国被迫卷入了西方现代性的“铁笼子”,作为中国文明核心的儒家思想,面临着有史以来最严峻的挑战。本书从当下情境出发探讨儒学的“返本开新”,亦是“重回康有为”的一次尝试和努力。
面对现代性的挑战,康有为可被视为儒家再一次“返本开新”的标志性人物。本书从儒学分期出发,历述意识形态化历史叙事中的儒家、现代儒学的“游魂”状态,以及儒家资本主义,最后重回康有为,将之作为现代儒学的起点,论述了康有为的经典阐释、政教革命和大同理想。
晚清内忧外患,为了富强独立,革命、立宪、新政三个阵营交互影响,终于立宪未果、新政失败,革命取得成功。1902年,康有为在《答南美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》中强调,“凡君主专制、立宪、民主三法,必当一一循序行之;若紊其序,则必大乱,法国其已然者矣。既...
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评分近些年来,康有为研究逐渐成为热点,许多学者参与其中,干春松便是较为知名而高产的一位。2015年初,干春松出版了《康有为与儒学的“新世”》和《保教立国》两部著作,为康有为研究热再添薪柴。《康有为与儒学的“新世”》鸟瞰了中国儒学发展史,特别是对20世纪儒学的发展进行...
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