怀柔远人 在线电子书 图书标签: 海外中国研究  历史  清史  何伟亚  中国近现代史  中国近代史  晚清史  礼制史   

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后现代史学之一种，试图摆脱现代/前现代、文明/愚昧、先进/落后的后见之明，重新审视马嘎尔尼访华事件及冲突背后两套框架/两套文明体（天下观、朝贡体系VS英式民族国家/帝国海外扩张体系）的冲撞与矛盾。何认为，今日存在的以国际法为基础的国际关系是16世纪以来欧洲全球扩张的产物，并已成为一种“自然化了的霸权话语”。与现代史学不同，后现代史学“不那么关注辨伪，而是更关注经过多重陈述的事件”，也就是说，我们对史料的解释中本身就隐含着权力运作，要动摇的是既存史学知识产生的常规方式：“他们按照界限清晰的时空褓来安排其叙述；将文明与民族自然化为恒定的历史分析单位；据线性的因果关系组织事件；明确以宗教、政治经济与文化来界定社会成分；并将历史发展侵害成黑白分明的各个阶段。”罗志田老师的译序非常清楚，推。

三点五星。按作者所说，自身分析的重点在于表述，在于两套帝国政治秩序的碰撞，但整书似乎被历史细节淹没，缺乏一条足够有力的脉络（虽然这或许正是作者所想避免的，但可读性却因此而大大降低）。

书已经很久了，现在读起来也还是很有启发。后现代的理论自然是会招致很多名宿大家的批判。

三点五星。按作者所说，自身分析的重点在于表述，在于两套帝国政治秩序的碰撞，但整书似乎被历史细节淹没，缺乏一条足够有力的脉络（虽然这或许正是作者所想避免的，但可读性却因此而大大降低）。

书已经很久了，现在读起来也还是很有启发。后现代的理论自然是会招致很多名宿大家的批判。

这本书我花了挺长时间来阅读，很吃力，不在于文字的生涩，而是我总感觉把握不到作者的思路，在前后的材料之间找不到一条逻辑清晰的脉络，作者的思维跳跃很大，令我应接不暇。 　　与以往读过的史学著作相比，何伟亚一个很明显的区别在于，他不再像多数史学家那样在历史的...  

读毕何伟亚此书，第一次阅读后现代主义著作，最大的感受是——当内容探究到一定程度难以出新时，写法上的突破也可以成为新视角另辟蹊径的途径之一。 该书整体架构打破之前中西现代与传统、工业与农业、资本主义与封建主义的看法，从两大帝国主权观念和重权力关系的方式相互竞争...  

上William Rowe做presentation用，包括了后来周锡瑞、艾尔曼胡志德和何伟亚几人就此书争论的文章总结。 James Hevia, Cherishing Men from Afar: Qing Guest Ritual and the Macartney Embassy of 1793 Duke University Press, 1995 ---Levenson Book Prize, 1997 (Associatio...  

看中俄关系史，雍正两次派使团出使莫斯科，恭祝沙皇即位等。 使团在面见沙皇时候，还对沙皇磕头。 为什么到乾隆见英，反而感觉盲目自大呢？ 实在不能理解，100年前雍正就按照国际礼仪与俄国交往，为什么他儿子不懂。  

这两天有机会翻了翻这本书的中文译本，翻译的错误超多，而且文字很不通顺。请注意，不是说何伟亚的翻译错误多（确实不少），而是中文本的翻译错误更令人惊讶不已，某种程度上何伟亚给译者背了黑锅。 有些地方译者的基本英语水平都不过关。比如第83页（对应英文版第80页），原文...