Polyandry and Wife-Selling in Qing Dynasty China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of California Press

作者:Matthew H. Sommer

出品人:

页数:499

译者:

出版时间:2015-9-15

价格:USD 80.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780520287037

丛书系列:

图书标签:

• 法律史
• 社会史
• 清史
• 海外中国研究
• 苏成捷
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• Qing Dynasty
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在中国漫长的封建社会历史中，婚姻制度一直是社会结构和家庭关系的核心。在众多婚姻形态之中，一夫多妻制（polygyny）是大家更为熟知且普遍存在的现象。然而，在某些特定的历史时期和社会语境下，也存在着一些鲜为人知的婚姻模式和交易行为，它们以独特的视角折射出当时社会经济、伦理道德以及性别关系的复杂性。 例如，在中国清朝（1644-1912）的社会中，虽然宗法制度下推崇一夫一妻制，但男权社会的现实以及经济因素的制约，使得一些男性不得不寻求更灵活的家庭模式。在这个背景下，我们或许可以探究一种极少被历史文献记载，但却可能在民间流传的特殊婚姻形式。这种形式可能并非制度性的，而是为了解决特定社会问题或满足特定需求的临时性安排。 我们可以想象，在一些经济相对贫困的地区，或者在家庭劳动力严重不足的情况下，为了维持家庭的生计，或者为了确保子嗣的传承，可能会出现一些非常规的家庭组成方式。例如，或许存在一些女性，由于丧偶、家庭破裂或者其他原因，独自承担起家庭的重担。在这样的困境下，她们可能需要寻求外部的帮助，而这种帮助有时会以一种非传统的方式体现。 在此基础上，我们可以设想一种名为“女性主导的家庭联盟”的可能性。在这种假设的模式下，一位女性可能因为其经济能力、社会地位或年龄优势，而在家庭事务中扮演更为重要的角色。她可能通过某种方式，与另一位或多位男性形成一种契约关系，这种关系可能不完全等同于传统的婚姻，但却在事实上满足了家庭在经济、劳动或生育方面的需求。例如，她可能“接收”一位或多位男性作为家庭成员，共同分担家庭责任，甚至可能共同抚养子女。这种联盟的形成，可能并非基于纯粹的爱情，而是出于更实际的考量，例如经济互助、劳动力补充，甚至是社会认可的家庭结构维持。 在这种“女性主导的家庭联盟”的设想中，我们还可以进一步思考其运作的细节。例如，这种联盟的成员之间是否存在明确的权利和义务划分？女性在其中是否享有更高的决策权？如果联盟中存在多位男性，他们之间的关系又会是怎样的？是否存在等级划分，或者是一种相对平等的合作关系？这些问题都需要在历史的缝隙中仔细探索，寻找可能存在的蛛丝马迹。 除了这种假设的“女性主导的家庭联盟”，在清朝的社会中，也可能存在着一些与“妻子买卖”概念相近但又有所区别的民间交易。这种交易可能并非公开承认的合法行为，而是一种隐秘的社会实践。例如，在一些极度贫困的家庭，为了换取生存的物资，或者为了偿还债务，家长可能会将女儿“嫁出”去，并从中获得一定的财物。这里的“嫁出”可能并非严格意义上的婚姻缔结，而是一种带有交易性质的安置。有时，这种安置甚至可能伴随着对女性的某种“所有权”的转移，尽管这种转移在法律和道德上可能受到争议。 我们可以想象，在一些边远地区或偏僻的乡村，经济上的窘迫可能迫使一些家庭做出极端选择。当一个家庭的男性劳动力缺失，或者经济状况无法支撑整个家庭的开销时，家长可能会考虑将家中适婚年龄的女性“出售”。这种“出售”的对象，可能并非是完全陌生的男性，而是已经有一定联系的邻里，甚至是已经有妻室的男性，旨在为家中女性找到一个“归宿”，同时也为家庭带来经济上的援助。这种行为可能带有强烈的功利性，女性的意愿在其中可能被大大忽略。 在这种“妻子买卖”的设想中，我们还可以深入探讨其背后的社会动因。首先，经济因素无疑是首要原因。饥荒、贫困、以及沉重的赋税，都可能将一些家庭推向绝境。其次，人口结构的不平衡也可能助长此类现象。例如，在某些地区，如果男性人口远多于女性，或者女性在家庭中扮演的角色被限制，那么市场上对女性的“需求”可能会增加，从而催生出一些交易行为。再者，社会观念的影响也不容忽视。在男权社会中，女性往往被视为家族的财产，其婚姻也更多地被视为家族利益的考量。 这种“妻子买卖”的行为，在本质上是一种对女性的商品化。女性被视为一种可以被交易的资源，她们的价值体现在其生育能力、劳动能力，以及为家庭带来的经济收益。这种现象的存在，无疑是对传统伦理道德的挑战，也反映出当时社会底层民众生存的艰难和人性的复杂。 当然，需要强调的是，以上所描述的“女性主导的家庭联盟”以及“妻子买卖”的现象，都属于一种对历史可能性进行假设性的探讨，而非基于确凿的文献证据。历史的细节往往被掩埋在时间的尘埃之下，许多社会现象可能只在民间以口头传说或者零星的记载中流传。对这些潜在的社会实践进行构想，有助于我们更全面地理解中国古代社会的多样性和复杂性，以及在看似稳定的社会结构下，可能存在的各种变通和适应。研究这些边缘化的社会现象，能够为我们提供一个更加立体和细致的视角，去审视当时人们的生活方式、价值观念以及他们所面临的挑战。

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这本书最让我感到震撼的地方，在于它对“稳定”二字的深刻解构。在很多人看来，一个历史时期只要维持了表面的平静，便是成功的。但作者通过大量的细节证据证明了，在那些看似风平浪静的表象之下，往往隐藏着巨大的社会压力和非主流的生存策略。这种洞察力，绝非泛泛之作所能企及。阅读体验下来，我感觉自己不仅了解了历史的某一侧面，更像是经历了一场关于人类社会弹性极限的严酷测试。合上书卷时，心中充满了对历史的敬畏，以及对每一个在特定时空下做出艰难抉择的个体的复杂情感。这是一部需要细细品味、反复咀嚼的佳作。

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这本书的行文风格极其冷峻，带着一种近乎于学术论文的克制，但这种克制反而酝酿出了一种强大的情感张力。我特别欣赏作者在引用原始文献时的那种审慎态度，每一个注释都像是经过了无数次推敲的。然而，即便是在这种严谨的学术框架下，关于人与人之间复杂关系的描绘依然极其到位。它没有直接去评判对错，而是将事实铺陈开来，留给读者巨大的思考空间。读到中间部分时，我经常需要停下来，去思考作者揭示的那些社会规范是如何运作，又是如何影响着普通人的命运。这种深度阅读的体验是罕见的，它迫使你不仅要看“发生了什么”，更要深究“为什么会这样发生”。

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坦白说，这本书的阅读门槛不算低，它需要读者具备一定的历史知识储备，或者至少是愿意投入时间去理解那些繁复的社会制度背景。但一旦你跨过了初期的障碍，这本书的魅力便会像滚雪球一样越积越大。我尤其着迷于作者对法律条文和民间惯例之间张力的分析。在清代那样一个法制体系尚未完全现代化的社会里，潜规则和地方习惯往往扮演着决定性的角色，而这本书出色地捕捉到了这种微妙的拉扯。它不是在歌颂或谴责，而是在细致地描摹一张复杂交错的权力与生存网络，让人不禁感叹人类社会的适应能力和韧性是何等惊人。

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这本书的叙事节奏掌握得非常巧妙，它不像传统历史著作那样线性推进，而是采用了多线索、多视角的交织方式。有时候，它会聚焦于某个特定的地域或某个特定家族的案例，用微观的视角折射出宏大的时代背景。这种叙事策略让阅读过程充满了发现的乐趣，就像在解开一个层层嵌套的谜团。我个人非常喜欢作者在讨论社会经济因素如何驱动文化现象时的那种流畅过渡，逻辑链条清晰得让人拍案叫绝。更难能可贵的是，即便是面对那些敏感或争议性极强的主题，作者也始终保持着一种高度的同理心和批判性思维，使得整本书的基调既深刻又温和。

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这本书的装帧设计非常引人注目，那种厚重的纸张和复古的排版，一下子就把人拉回到了那个遥远的时代。初读之下，我立刻被作者那种近乎于田野调查般的细致入微所震撼。它并非是那种高高在上的历史叙事，而是充满了对社会底层生活脉动的真实捕捉。作者似乎拥有化身千万的本事，能够深入到清代那些看似固化的社会结构之中，去探寻那些被正史忽略的、关于个体选择与生存挣扎的故事。特别是对于社会习俗变迁的梳理，那种严谨而不失文采的论证，让我这个非专业人士也能轻松跟进。读完第一部分，我感觉到自己对那个时代的理解不再是教科书上的刻板印象，而是多了几分鲜活的血肉和复杂的人性色彩。

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野心过大和重复自我，开头主张对话高彦颐等重检性别秩序和女性主体力，最终又玩成拿手法律研究，两主题融合不如前作自然。一以贯之地关注底层生活逻辑（作为底层贫民社会秩序之一部，卖妻、一妻多夫、妻子出卖性劳力作为维持生活和家庭完整性之延展逻辑），国家—社会互动中律例的展开（依据律例卖妻多夫均非法，但家族社群维护此种做法及允许妻子兄终弟及延续血脉之矛盾，买卖双方躲避衙门法律麻烦的交易和博弈策略，地方官府在成文法与社会范式间平衡，中枢依然强调正统道德重要性），性别秩序的建构（妻子方的微弱能动性，主动要求出卖、招夫养夫、要求入赘、兼职流莺和卖身妓院，利用贫困男性无经济力、缺家族撑腰、不愿打扰官府的考虑争取较大经济利益），档案材料运用中注意对比和侧写方法（总结数据和文本勾画买卖妻和多夫制中典型个人面貌）

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不說了，延續Sommer清代姦淫法律前作，前作法律改革和國家管制視角，此作則從社會史角度通過清代刑法檔案重建農村貧民的生活實況。裡面好些case讀起來都特別魔幻現實主義，令人無奈又唏噓，Sommer：我們知道這些人故事的唯一原因是他們犯了罪。農業內捲性造成的貧窮與父權等級體制壓迫之下，光棍與農婦都以不一樣的方式受著剝削。Sommer兩本書，真的在閱讀歷史檔案方面教會了我很多，受益匪淺……

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读至Chapter5

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三星半，总体来说不如前作（虽然用的材料来源相似，认识论和方法论相同），而且略有堆砌材料之嫌，写的实在太冗长了些。

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砍一些案件Conclusion再长一点，把话说清楚就更好了（criminalization of poverty就提了一句）。