製造漢武帝 在線電子書 圖書標籤: 辛德勇 秦漢史 曆史 漢武帝 中國古代史 中國曆史 曆史學 漢武帝
發表於2024-11-25
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當年劉國忠老師帶我們讀《通鑒》《東漢》部分,采用的就是陳垣史源學的方法,我至今受益匪淺。現在讀辛老師這本書,問題也産生自原始史料,不過是上移至西漢而已。證明《漢武故事》非真實可信的史料,這沒有錯,但是文中其他考證過程似乎充滿瞭為自己辯白而厚誣對手的不直。如果就漢武晚年和戾太子的政治路綫以及西漢政治形勢的分析,我寜願采信田餘慶先生。
評分本書可稱《再論輪颱詔》,行寬字大,應該是辛氏論文一篇,以文獻學的路數梳理瞭有關輪颱詔、戾太子的諸多研究成果,尤以田餘慶文為參照討論對象,作者以《通鑒》與《史》,《漢》對勘,並以硃熹、呂祖謙之觀點,乃至王應麟、內藤湖南之闡述,全麵論證輪颱詔之精深。
評分老辛用力太勤,反而惹得一身騷。何苦來著。
評分http://www.zggds.pku.edu.cn/004/001/254.pdf
評分一塌糊塗...論證之牽強,隻能說提齣一種異說罷瞭~搞曆史還是最好學點critical thinking比較好,否則就是有點思路之後鬍扯~不過秦漢史料太少也是重要原因,很多東西也隻能一路推測~隻是推測得太不自洽瞭~
辛德勇,1959年8月生,遼寜鐵嶺開原人,曆史學博士,現任北京大學中國古代史研究中心教授。主要從事中國曆史地理學、曆史文獻學研究,兼事地理學史研究,代錶作為《隋唐兩京叢考》、《古代交通與地理文獻研究》、《曆史的空間與空間的曆史:中國曆史地理與地理學史研究》和《秦漢政區與邊界地理研究》
本書有兩個顯著特點:一、文中用較大篇幅對田餘慶先生的名篇《論輪颱詔》進行迴應,否定漢武帝晚年政策轉嚮的史學定論;二、從史源學研究和後現代史學解構的方法齣發,論述司馬光對漢武帝晚年政治形象的塑造,指齣其所依據的史料《漢武故事》等存在嚴重問題,並指齣《通鑒》不能作為研治秦漢史的一般史料使用。
這本是一篇論文。只不過“辛偶”太能寫,常常一兩篇文章就成了一本書。 去年作者就已經將本文放在了微博上,下載過pdf,卻沒有耐心在電腦上讀完這篇長文,竟等到了這本書。出於對於司馬溫公的興趣,趕緊一讀為快。 本書的主題,是在否定漢武帝的“晚年定論”,即《輪台罪己詔》...
評分支持辛德勇 司马光制造了汉武帝 年代早的史料可信 就像 汉书 虽比史记所引用的史料多 却都是画蛇添足 如对贾谊董仲舒的书写美化成分太多 这种衬托似乎更显现了汉初汉武帝对儒家 儒术的重视 却不知武帝朝的 儒术 仅是政治斗争的工具 史记的作者是 当局者 他的认识是非常深刻的 ...
評分辛德勇先生的这本书很长,读了几遍,边看边笔记,才大致清楚其论证的脉络。此书主要是驳斥田先生的观点,认为汉武帝晚年根本没有治国路线从穷兵黩武到“守文”的战略转变。 田先生的《论轮台诏》认为卫太子与武帝的政见矛盾导致出现了两股对立的政治势力,从而导致后来的巫蛊之...
評分 評分支持辛德勇 司马光制造了汉武帝 年代早的史料可信 就像 汉书 虽比史记所引用的史料多 却都是画蛇添足 如对贾谊董仲舒的书写美化成分太多 这种衬托似乎更显现了汉初汉武帝对儒家 儒术的重视 却不知武帝朝的 儒术 仅是政治斗争的工具 史记的作者是 当局者 他的认识是非常深刻的 ...
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