製造漢武帝 在線電子書 圖書標籤: 辛德勇  秦漢史  曆史  漢武帝  中國古代史  中國曆史  曆史學  漢武帝   

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http://www.zggds.pku.edu.cn/004/001/254.pdf

講太子受《榖梁傳》那部分有點過度

三星半。文風霸道，論述枝蔓，充滿瞭直男癌氣息哈哈哈。

一塌糊塗...論證之牽強，隻能說提齣一種異說罷瞭~搞曆史還是最好學點critical thinking比較好，否則就是有點思路之後鬍扯~不過秦漢史料太少也是重要原因，很多東西也隻能一路推測~隻是推測得太不自洽瞭~

主要內容上課時都聽過，基本認同《通鑒》中關於輪颱詔的材料來源有問題的結論。但一些具體論證過程，實在讓人難以信服。比如說戾太子“並沒有當麵否認埋藏桐人，就說明他詛咒漢武帝屬事實”，照這麼說，隻要嫌疑人沒有當麵否認指控，那就是有罪瞭？這種推論實在欠妥。

几篇文章叠加而成，论证却很有力，在前人研究的基础上，证明了《资治通鉴》中关于汉武帝老年幡然悔悟、偃武修文的记载是司马光为了自己的政治立场抄自《汉武故事》，一本很可能是南朝文人杜撰的故事书，而不是什么正经史料，汉武帝的轮台诏只是对具体事务的调整，非罪己，更非...  

這本是一篇論文。只不過“辛偶”太能寫，常常一兩篇文章就成了一本書。 去年作者就已經將本文放在了微博上，下載過pdf，卻沒有耐心在電腦上讀完這篇長文，竟等到了這本書。出於對於司馬溫公的興趣，趕緊一讀為快。 本書的主題，是在否定漢武帝的“晚年定論”，即《輪台罪己詔》...  

因为是文献学出身，更想从文献学、史料辨析的角度批评田余庆的文章，在看到辛德勇的文章前，就对田的立论觉得非常不满。 从文献学的角度说，田余庆的文章肯定是求之过深，巫蛊之祸有没有政治背景，从传世文献角度肯定是说不清，更准确地说，是田氏论证不成立。田文有点以...  

何謂“守文” 辛德勇先反駁田余慶先生關於武帝晚年國家政策轉向“守文”的認識，實際上他所認為的“守文”概念和田先生的認識有所差別，所以從立論的概念分析上，辛德勇先生已帶著預設判斷來看待武帝晚年政局的演變。辛德勇先生認為武帝晚年並不存在國家政策向“守文”的...  

«论轮台诏» 是田余庆的名篇，在这篇文章中，田先生提出了两个论点： 1. 戾太子的死，是由于其性格不似武帝，且由父子关于尚武还是修文的治国理念差异造成 2. 武帝晚年已有感其穷兵黩武造成了社会动荡，借用轮台诏的发布，改变其治国理念，罢兵而休养生息，以至于“有亡秦...