製造漢武帝 在線電子書 圖書標籤: 辛德勇  秦漢史  曆史  漢武帝  中國古代史  中國曆史  曆史學  漢武帝   

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主要內容上課時都聽過，基本認同《通鑒》中關於輪颱詔的材料來源有問題的結論。但一些具體論證過程，實在讓人難以信服。比如說戾太子“並沒有當麵否認埋藏桐人，就說明他詛咒漢武帝屬事實”，照這麼說，隻要嫌疑人沒有當麵否認指控，那就是有罪瞭？這種推論實在欠妥。

司馬溫公書寫曆史，當然有自己的“輝格筆法”。所謂漢武帝晚年懺悔的“輪颱詔”，確實有被過度闡釋的事實，這也印證瞭昭帝時代鹽鐵論戰要求徹底改變武帝遺産的事實。辛先生說齣土烽燧木觚上給皇太子寫的遺詔也不是武帝，而是劉邦的，這個說法有意思。

主要內容上課時都聽過，基本認同《通鑒》中關於輪颱詔的材料來源有問題的結論。但一些具體論證過程，實在讓人難以信服。比如說戾太子“並沒有當麵否認埋藏桐人，就說明他詛咒漢武帝屬事實”，照這麼說，隻要嫌疑人沒有當麵否認指控，那就是有罪瞭？這種推論實在欠妥。

一塌糊塗...論證之牽強，隻能說提齣一種異說罷瞭~搞曆史還是最好學點critical thinking比較好，否則就是有點思路之後鬍扯~不過秦漢史料太少也是重要原因，很多東西也隻能一路推測~隻是推測得太不自洽瞭~

對資治通鑒提齣質疑的書，值得看看，結論是漢武帝從來沒有對窮兵黷武殘民後悔過，資治通鑒以情色野雞曆史書為料，編造瞭曆史，宋儒多為此道。宋代以前史料少，一切都要從史源學上入手，細細盤查史料。

就此一个案研究来说，破有据，立无凭。 一，辛神的写作意图，在于证实司马光编纂《通鉴》时存在“根据自己的政治观念来随意建构历史”的情况。此种实证研究本身就走入了死胡同。辛神无法证明司马光采用《汉武故事》的记载是为自己的政治理念服务，还是扎实考证的结果。毕竟，作...  

何謂“守文” 辛德勇先反駁田余慶先生關於武帝晚年國家政策轉向“守文”的認識，實際上他所認為的“守文”概念和田先生的認識有所差別，所以從立論的概念分析上，辛德勇先生已帶著預設判斷來看待武帝晚年政局的演變。辛德勇先生認為武帝晚年並不存在國家政策向“守文”的...  

衛太子的原罪，讀「制造漢武帝」 「漢書 武五子傳」：太子召問少傅石德，德懼為師傅并誅，因謂太子曰：「前丞相父子、兩公主及衛氏皆坐此，今巫與使者掘地得徵驗，不知巫置之邪，將實有也，無以自明，可矯以節收捕充等繫獄，窮治其姦詐。且上疾在甘泉，皇后及家吏請問皆不報，...  

几篇文章叠加而成，论证却很有力，在前人研究的基础上，证明了《资治通鉴》中关于汉武帝老年幡然悔悟、偃武修文的记载是司马光为了自己的政治立场抄自《汉武故事》，一本很可能是南朝文人杜撰的故事书，而不是什么正经史料，汉武帝的轮台诏只是对具体事务的调整，非罪己，更非...