神拳考 在线电子书 图书标签: 历史 止庵 义和团运动 义和团 文化研究 文化 近代史 中国近代史
发表于2025-04-12
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一百多年前的极尽荒唐的事,爱国为名排外为体愚昧为实。愚昧的土壤还在,后来也发生过类似的事,未来也不会根绝。书中有段话很有感触:愚蠢可以成为一个人唯一的恶劣品质。换句话说,愚蠢作为一种道德缺陷,并不一定需要伴随着其他道德缺陷
评分【7.5】一场自下而上的运动,借由别有用心其人之手,转变为一场自上而下的荒唐迷信活动。义和团之产生与发展自有其时局与文化基础。但其能够造成如此广泛之影响,不能不让当代之你我惊诧不已。彼时社会上下对妖术的迷从,对权利的滥用,对现实的无视,对人性的轻视无不助长了运动的发展。当众人均用谎言遮蔽谎言,用陈腐的传统美化自我的愚蠢,固执到不肯面对现实,这个受千年文化所拖累的庞大帝国,不自觉地自缢于正在崛起的崭新时代。
评分这是一本由抄资料堆起来的书,全书约80%的篇幅都是抄来的,作者通过大量资料的运用来表达自己的观点。但可惜作者自己的观点最后叙述地比较浅薄。这场荒诞的运动,是由文化系统的本质所决定的,所谓的文化本质就是我们中国人相信冥冥之中确实存在一种神奇的力量。最后,愚蠢比邪恶更可怕。
评分只是义和团参考文献引用目录,如义和团功夫的摆谱,于是沦为报菜名的即视感。
评分启发深刻的文化批评 义和团 红卫兵 砸日本车的暴民 都是一脉相承的 只不过大家信奉的神有了变化 从传统民间文化中的神仙 到毛泽东 再到抽象的神圣概念——“民族”
止庵,随笔、传记作家,出版有《惜别》《周作人传》《樗下读庄》《老子演义》《插花地册子》等二十余种著作。做过医生,当过出版社副总编辑,如今是自由恬淡的笔耕者、读书人。
《庄子·德充符》中有云“人莫鉴于流水而鉴于止水,惟止能止众止”,止庵之名便源于此。“‘止’是时时告诫自己要清醒,不嚣张,悠着点;‘庵’是我想象中读书的所在之处——荒凉里那么一个小草棚子而已。”
止庵行文清淡如茶,无喧哗矫饰,落实细节处见其幽微,情感留白处恰当自然,耐人寻味,却不故作高深。止庵的书写带我们重观文字的干净面貌,它立意在寻常日子里,但并不困囿于此,而是直击人心深处的感喟和追问。
历史的真实未必只有一种,它也许还呈现给我们一些别的东西。而且,不同种类的真实未必不能并行不悖。
《神拳考》所涉及的发生于1900年的义和团运动而言,我更感兴趣的也是当年那些人想干什么,以及他们因此——而不是为了多年之后的我们——干了什么。
《神拳考》这本书还有过《史实与神话》,《神奇的现实》两个名字,三个书名都有一个“神”字。如作者所说,“拳为何神,又是否神,诚为这一历史事件的关键所在。”以前中学上历史课读到义和团有刀枪不入的神功时,总会引起一阵发笑。连我们中学生都知道所谓神功其实是不可能的...
评分按照作者的说法,该书是对人类愿望史的研究。人类的愿望,总是会在特定的历史条件下产生特定的效应,这种刀枪不入;红灯照,仙姑上天显灵之盛行,正反映了当时整个国民精神上的无理性状态。该书深刻探讨的是义和团产生发展的文化本质,还是蛮有意思的。
评分《神拳考》这本书还有过《史实与神话》,《神奇的现实》两个名字,三个书名都有一个“神”字。如作者所说,“拳为何神,又是否神,诚为这一历史事件的关键所在。”以前中学上历史课读到义和团有刀枪不入的神功时,总会引起一阵发笑。连我们中学生都知道所谓神功其实是不可能的...
评分 评分在“耳听为实”的年代,义和团各种传说深得人心,人们只愿意听取自己愿意相信的事情,哪怕距离几条街,也没有人愿意去核实。直到北京城被攻破,义和团彻底失败时,大家还在传说义和团取得了最后的胜利。(CFP/图) 止庵本打算写个“义和团神谱”,但发现没法写,因为神太多了。...
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