《墨学源流》,作者方授楚,写于1936年,中华书局初版于1937年。为撰写《墨学源流》,方授楚使用参考书达63种之多。此书对墨子学说考证精到,并对诸种异说进行驳斥,其治学必取真求信。
全书分上下两卷:上卷《墨子之生平及其学派》,共10章。系统研究了墨子生平、《墨子》一书、墨学产生背景和渊源、体系及其政治、经济、宗教等学术思想,论述了墨家的组织、传授及发展、衰微、复活的过程。将《墨经》看作是墨子学派的发展和进步,并专列《知识论与辩学》一节,认为《墨经》最重知识,在辩学方面更有所发明,具体论述了《墨经》中名、辞、说及七种具体论式之要义。下卷《墨子之姓氏国籍学说辩》,共4章。分别辩驳墨子非姓墨,墨子为印度佛教徒、婆罗门教徒或亚拉伯回教徒诸说。后附有《墨学余论》,对近代学者有关墨子学说的见解提出了不同的看法。为考证墨家学派及其源流较为详细和系统的专著。
方授楚(1898-1956),原名典固,又名垂象,字则之,号天游,平江县长寿镇人。1917年秋入武昌高等师范学校国文史地部,毕业后任教于广西大学、湖南大学、湖南师范学院。他以所著《墨学源流》名世,其治学必取真求信。书成后,李达、郭沫若等推崇备至。
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一本封面朴素,书名却极具分量的书——《墨学源流》。我拿到它的时候,内心是充满好奇的,因为“墨学”这两个字,总带着一丝古老而神秘的气息,仿佛是一扇尘封已久的大门,等待着我去推开。这本书的内容,并非我所预期的那样,仅仅是枯燥的史料堆砌,或者对某个哲学流派的简单概括。相反,它以一种更加宏大而细腻的视角,引领我穿越时空的迷雾,去探寻墨家思想的起源与演变。作者并非直接抛出理论,而是从一个个生动的故事、一段段珍贵的文献中,抽丝剥茧,让我逐渐领略到墨家“兼爱非攻”、“尚贤使能”等核心思想是如何孕育、发展,又如何在历史的长河中留下的印记。我特别喜欢其中对当时社会背景的描绘,那种战乱频仍、民不聊生的景象,让墨家思想的出现显得更加振聋发聩,也更加凸显了其伟大之处。书中对于“墨子”其人,也并非只停留在历史书本上的简单介绍,而是通过对其言行事迹的深入剖析,勾勒出一个充满智慧、担当,甚至带有一丝悲悯情怀的先哲形象。这种“以人为本”的解读方式,让原本遥远的古代人物,变得鲜活而可感。
评分初读《墨学源流》,便被其严谨的治学态度和深刻的思想洞见所折服。这本书并非仅仅停留在对墨家思想的浅尝辄止,而是真正深入到其精神内核,去挖掘其思想的深层逻辑和历史意义。我尤其欣赏作者在梳理墨家思想脉络时所展现出的清晰思路,无论是对早期墨家的萌芽,还是中期墨家思想的成熟,亦或是后期墨家的衰落与转型,都进行了详尽而有条理的论述。书中引用的大量原始文献,经过作者抽丝剥茧式的解读,变得易于理解,也让读者能够直观地感受到墨家思想的魅力。例如,在关于“兼爱”思想的阐释部分,作者并非简单地将其定义为无差别的爱,而是结合当时的社会现实,深入剖析了“兼爱”所蕴含的普世价值和实践意义,以及其与儒家“仁爱”的异同,这种比较分析,极大地拓展了我的认知边界。同时,作者在论述中也并非回避墨家思想的局限性,而是以一种客观的态度,探讨了其在历史发展过程中遇到的挑战,以及为何最终未能成为主流思想,这种辩证的分析,反而更加凸显了墨家思想的珍贵之处。
评分《墨学源流》是一部让我眼前一亮的著作,它以一种全新的视角,重新审视了曾经被“冷落”的墨家学派。我一直以为墨家只是一个简单的哲学流派,但这本书让我看到了其思想的深度、广度和历史影响力。作者在书中,并非仅仅罗列墨家的观点,而是通过对历史文献的细致考证和深入解读,展现了墨家思想是如何在各个时期发展演变,以及其对中国古代社会产生了怎样深远的影响。我尤其被打动的是书中关于墨家“宗教性”的探讨,作者通过对墨家“天志”、“明鬼”等观念的分析,揭示了墨家思想中蕴含的超越功利、追求理想的精神力量。这种对墨家思想的“人文关怀”式的解读,让我感受到了墨家思想的温度和生命力。此外,书中对于墨家在逻辑学、光学等方面的贡献的介绍,也让我大开眼界,原来古老的墨家,在科学领域也曾有过如此辉煌的成就。这本书的整体结构清晰,论证有力,读来酣畅淋漓,让我受益匪浅。
评分当我翻开《墨学源流》,我并没有预设它会给我带来怎样的惊喜,但这本书的内容,却远远超出了我的想象。它不仅仅是对墨家思想的梳理,更是一次对古代中国思想史的深度挖掘。作者在书中,将墨家思想置于其产生的历史土壤中,细致地分析了当时的社会、政治、经济环境,是如何孕育出墨家这一独特的思想流派。我特别欣赏书中对墨家“技艺”与“思想”结合的论述,例如墨家在军事技术上的贡献,以及这些技术背后所体现的实用主义和为民服务精神。这让我看到,墨家并非仅仅是理论的倡导者,更是实践的推动者。作者在探讨墨家“节用”和“节葬”等思想时,也展现了其深厚的历史洞察力,将这些看似朴素的观念,上升到对社会公平和人文关怀的层面进行解读。这种由表及里的分析,让我对墨家思想有了更为全面和深入的认识。这本书的语言风格也极具特色,既有学者般的严谨,又不失文学般的流畅,读起来丝毫不会感到枯燥,反而能够被作者的思绪所吸引,沉浸其中。
评分《墨学源流》这本书,给我带来的感受是前所未有的震撼。它打破了我之前对墨家学派“边缘化”的刻板印象,让我看到一个曾经辉煌、深刻而具有现实意义的思想体系。作者在书中,并没有故作高深地使用晦涩的语言,而是以一种娓娓道来的方式,将复杂深奥的墨家思想,呈现在读者面前。我最喜欢的部分,是关于墨家“尚贤”和“尚同”思想的论述。作者通过对历史事件的梳理,生动地展现了墨家如何将“贤能”置于国家治理的核心地位,以及如何通过“尚同”来建立统一的社会秩序和价值观念。这让我不禁联想到当今社会,对于人才的选拔和社会的认同机制,墨家思想似乎依然有着超越时代的启示意义。此外,书中对墨家“非攻”思想的解读,也让我深受触动。在那个战争频仍的年代,墨家能够提出如此激进的和平主义主张,其勇气和智慧令人钦佩。作者通过大量的史实论证,还原了墨家“止楚之攻宋”等一系列感人至深的实践,让我对“和平”二字有了更深刻的理解。
评分面面俱到 雖早出 至今仍不可替代
评分(P)在当时是一部不可多得的作品,现在看来研究不清或者想当然的地方有点多,但仍有出彩的地方
评分(P)在当时是一部不可多得的作品,现在看来研究不清或者想当然的地方有点多,但仍有出彩的地方
评分面面俱到 雖早出 至今仍不可替代
评分方先生总结墨学缺点。 1.自身矛盾: 1)虽主张兼爱平等,然“择务而从事焉——《鲁问》” 2)非攻赞诛,墨辩之精而陷于“杀狗非杀犬,杀盗非杀人”之谬误以终,实无善法弥缝补缀。 2.理想过高: 其生也勤其死也薄,其道大觳;使人忧,使人悲,其行难为也。 ——庄子《天下》 以役夫之道为标准。而欲以兼爱相号召,已嫌其法不善。 3.组织瓦解: 儒分为八,墨离为三,取舍相反,不同,而皆自谓真孔墨。 ——韩非子《显学》 4.媚秦之嫌。
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