墨学源流

墨学源流 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:商务印书馆
作者:方授楚
出品人:
页数:361
译者:
出版时间:2015-12
价格:35.00 元
装帧:平装
isbn号码:9787100117111
丛书系列:中华现代学术名著丛书
图书标签:
  • 思想史
  • 墨家
  • 墨子
  • 哲学
  • 墨学源流
  • 墨学
  • 学术史
  • 諸子
  • 墨学·源流·哲学·思想史·古代文化·儒家·经典·学术史·中国思想·智慧
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具体描述

《墨学源流》,作者方授楚,写于1936年,中华书局初版于1937年。为撰写《墨学源流》,方授楚使用参考书达63种之多。此书对墨子学说考证精到,并对诸种异说进行驳斥,其治学必取真求信。

全书分上下两卷:上卷《墨子之生平及其学派》,共10章。系统研究了墨子生平、《墨子》一书、墨学产生背景和渊源、体系及其政治、经济、宗教等学术思想,论述了墨家的组织、传授及发展、衰微、复活的过程。将《墨经》看作是墨子学派的发展和进步,并专列《知识论与辩学》一节,认为《墨经》最重知识,在辩学方面更有所发明,具体论述了《墨经》中名、辞、说及七种具体论式之要义。下卷《墨子之姓氏国籍学说辩》,共4章。分别辩驳墨子非姓墨,墨子为印度佛教徒、婆罗门教徒或亚拉伯回教徒诸说。后附有《墨学余论》,对近代学者有关墨子学说的见解提出了不同的看法。为考证墨家学派及其源流较为详细和系统的专著。

墨学源流:探寻墨家思想的脉络与变迁 导言:思想的洪流与墨家的独特坐标 中国思想史的星河璀璨夺目,诸子百家如同流星划过,各自留下深刻的轨迹。在儒家占据主流,道家以其超然的智慧闻名于世的时代背景下,墨家以其特有的“兼爱”、“非攻”理念,以及对技术、逻辑和实用主义的推崇,构筑起了一座不容忽视的思想堡垒。然而,这座坚固的堡垒,在秦汉之后,似乎逐渐沉寂于历史的尘埃之中。 本书《墨学源流》并非简单地对墨家学说进行零散的梳理,而是试图构建一个完整的时间轴和思想体系框架,深入探究墨家思想从其创立、兴盛,直至最终走向衰微的复杂历程。我们将重点关注墨家思想的核心支柱——“兼爱”的伦理基础、“非攻”的政治实践,以及其在逻辑学(墨辩)和自然科学(墨家技术)上的独特建树,并以此为线索,追踪其在不同历史阶段的适应性与演变。 第一部:墨家之源——先墨子与“尚贤非乐”的创立 墨家的起源与先秦社会剧烈的变动密不可分。本部分将以墨子(墨翟)的生平与思想为核心,重构“墨家”这一学派诞生的社会土壤。 一、 乱世中的呼唤:墨子所处的时代背景 墨子生活在春秋战国之交,这是一个礼崩乐坏、诸侯兼并的血腥时代。儒家强调恢复周礼、分等次序,但墨子看到了这种制度在乱世中的失效。他深刻认识到,社会动荡的根源在于个体间缺乏一种超越血缘和阶级的普遍性关怀。 二、 兼爱的伦理核心:对“别爱”的彻底批判 “兼爱”是墨家最鲜明的标识,也是其与儒家“差等之爱”最根本的分歧点。我们不再将“兼爱”简单理解为平均主义的慈善,而是将其置于一种功利主义的、对社会整体效益最大化的视角下进行考察。墨子主张“视人之室如己室,视人之国如己国”,这种无差别的爱,旨在从根本上消除冲突的动机。本章将细致分析“利他主义”在墨子思想体系中的内在逻辑和实践意义。 三、 军事实践与政治主张:非攻与尚贤 墨家是战国时代最强大的“社会运动团体”,其核心能力体现在精湛的防御技术上。“非攻”不仅是一种和平主义口号,更是一套严密的军事策略和国际政治哲学。本书将结合史料,还原墨家城守的实战细节,探讨墨家为何愿意为弱小国家提供军事援助,这种行为背后的功利考量是什么。 同时,墨家对政治人才的选拔提出了“尚贤”的要求,强调德行与才能的匹配,并主张“官无常贵,民无终贱”,这体现了墨家早期强烈的社会流动性和反贵族倾向。 第二部:墨学的黄金时代与知识体系的构建 墨家在战国中后期达到鼎盛,其影响远超单纯的伦理领域,渗透到了逻辑、工程和自然科学之中。本部分重点分析墨家学派在知识论上的成就。 一、 墨辩:先秦的逻辑学高峰 “墨辩”是墨家思想中最具学术价值、也最难理解的部分。本书将聚焦于《墨子》的“经上”、“经说”部分,系统阐述墨家独特的辩论术和逻辑范畴。 我们将重点解析“名”、“实”、“同”、“异”等核心概念,探究墨家如何建构一套严密的命题、论证和反驳系统。墨家的逻辑学,以其对“是”与“非”边界的清晰界定,构成了中国古代逻辑思辨的巅峰之一,其对概念的精确化处理,甚至在某些方面超越了同期其他学派。 二、 天志与明鬼:宗教与形而上学的功利化 墨家并未完全摒弃鬼神,但他们对“天志”和“明鬼”的阐述,带有强烈的实践目的。天是维护社会秩序、赏善罚恶的最高裁决者,“明鬼”则是确保“兼爱”、“非攻”等道德规范得以贯彻的“社会监督机制”。本书将分析这种“宗教化”手段如何服务于墨家的社会工程学目标。 三、 科技与工程的实践:集体的智慧结晶 墨家是古代中国的“工程师学会”。从云梯、墨斗到水利工程,墨家的实践精神是其学说生命力的重要来源。本章将整理古代文献中记载的墨家技术成就,探讨其如何在实践中检验和发展其理论。 第三部:从鼎盛到隐没——墨家在秦汉的转型与衰落 墨家学派的衰落并非一日之功,而是复杂的社会、政治和思想竞争的结果。 一、 汉代学派的整合与冲击 秦朝的焚书并未完全摧毁墨家,但汉代“罢黜百家,独尊儒术”的政策,对墨家构成了致命一击。儒家通过将“仁爱”与宗法制度相结合,成功地占据了主流意识形态的制高点。墨家的“兼爱”因缺乏宗法血缘的支撑,在社会结构重塑中显得“不近人情”。 二、 墨家精神的“碎片化”遗存 尽管“墨家”作为一个有组织的学派逐渐消失,但其精神并未彻底湮灭。本书将追溯墨家“尚力”、“务实”的传统如何在后世的某些群体中以变异的形式存留。例如,对技术官僚的推崇、对形式逻辑的关注,以及在民间手工业者中的某种“行会”精神,都隐约可见墨家思想的回声。 三、 墨家研究的现代价值重估 在当代社会,墨家思想的某些面向展现出惊人的穿透力。面对全球化的伦理困境和持续的地区冲突,墨家“兼爱”的普世关怀、“非攻”的和平诉求,以及对技术伦理的审视,为我们理解和解决现代问题提供了重要的参照系。本书最后将探讨,如何从历史的“绝学”中汲取智慧,重建对墨家思想的全面认知。 结语:在历史的缝隙中聆听墨声 《墨学源流》旨在为读者勾勒出一幅立体、动态的墨家思想全景图。它不仅仅是对古代文献的考据,更是对一种强大、实用、充满争议的先秦社会思潮的深度还原。墨家的故事,是一个关于理想主义者如何努力改造世界,又如何最终被时代洪流所塑造和淹没的故事。通过追溯其源流,我们得以更清晰地认识中国古代思想的多样性与复杂性。

作者简介

方授楚(1898-1956),原名典固,又名垂象,字则之,号天游,平江县长寿镇人。1917年秋入武昌高等师范学校国文史地部,毕业后任教于广西大学、湖南大学、湖南师范学院。他以所著《墨学源流》名世,其治学必取真求信。书成后,李达、郭沫若等推崇备至。

目录信息

自序
附言
上卷 墨子之生平及其学派
导言
第一章 墨子之身世
一 姓名
二 生地
三 生卒年代
第二章 墨子之事迹
第三章 《墨子》书之考证
第四章 墨学发生之背景
第五章 墨子之学说
一 墨学之渊源
二 墨子学说之体系
三 墨子之政治思想
四 墨子之经济学说
五 墨子之宗教信仰
六 墨子之根本精神
第六章 墨家之组织
第七章 墨学之传授
一 墨子之教育
二 传授之情形
第八章 墨学之进步
一 后期墨者之系统
二 真墨、别墨与非墨
三 《墨经》之作者
四 《墨经》之概要
五 墨义之修正与发展
六 兼爱非攻之新解
七 知识论与辩学
八 与他家之论难
九 实用科学
十 《墨经》释疑
第九章 墨学之衰微
第十章 墨学之复活
下卷 墨子之姓氏国籍学说辨
第一章驳墨子非姓墨说
附录 驳墨为刑徒奴役说
第二章 驳墨子为印度佛教徒说
一 墨子非印度人论
附 胡怀琛:《墨翟为印度人辨》
二 驳《墨翟续辨》
第三章 驳墨子为印度婆罗门教徒说
一 《墨子学辨》商兑
二 评古史研究者之墨子国籍观
第四章 驳墨子为亚拉伯回教徒说
墨学余论
只要种子不死,无虑花果飘零 ——方授楚和他的《墨学源流》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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一本封面朴素,书名却极具分量的书——《墨学源流》。我拿到它的时候,内心是充满好奇的,因为“墨学”这两个字,总带着一丝古老而神秘的气息,仿佛是一扇尘封已久的大门,等待着我去推开。这本书的内容,并非我所预期的那样,仅仅是枯燥的史料堆砌,或者对某个哲学流派的简单概括。相反,它以一种更加宏大而细腻的视角,引领我穿越时空的迷雾,去探寻墨家思想的起源与演变。作者并非直接抛出理论,而是从一个个生动的故事、一段段珍贵的文献中,抽丝剥茧,让我逐渐领略到墨家“兼爱非攻”、“尚贤使能”等核心思想是如何孕育、发展,又如何在历史的长河中留下的印记。我特别喜欢其中对当时社会背景的描绘,那种战乱频仍、民不聊生的景象,让墨家思想的出现显得更加振聋发聩,也更加凸显了其伟大之处。书中对于“墨子”其人,也并非只停留在历史书本上的简单介绍,而是通过对其言行事迹的深入剖析,勾勒出一个充满智慧、担当,甚至带有一丝悲悯情怀的先哲形象。这种“以人为本”的解读方式,让原本遥远的古代人物,变得鲜活而可感。

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初读《墨学源流》,便被其严谨的治学态度和深刻的思想洞见所折服。这本书并非仅仅停留在对墨家思想的浅尝辄止,而是真正深入到其精神内核,去挖掘其思想的深层逻辑和历史意义。我尤其欣赏作者在梳理墨家思想脉络时所展现出的清晰思路,无论是对早期墨家的萌芽,还是中期墨家思想的成熟,亦或是后期墨家的衰落与转型,都进行了详尽而有条理的论述。书中引用的大量原始文献,经过作者抽丝剥茧式的解读,变得易于理解,也让读者能够直观地感受到墨家思想的魅力。例如,在关于“兼爱”思想的阐释部分,作者并非简单地将其定义为无差别的爱,而是结合当时的社会现实,深入剖析了“兼爱”所蕴含的普世价值和实践意义,以及其与儒家“仁爱”的异同,这种比较分析,极大地拓展了我的认知边界。同时,作者在论述中也并非回避墨家思想的局限性,而是以一种客观的态度,探讨了其在历史发展过程中遇到的挑战,以及为何最终未能成为主流思想,这种辩证的分析,反而更加凸显了墨家思想的珍贵之处。

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《墨学源流》是一部让我眼前一亮的著作,它以一种全新的视角,重新审视了曾经被“冷落”的墨家学派。我一直以为墨家只是一个简单的哲学流派,但这本书让我看到了其思想的深度、广度和历史影响力。作者在书中,并非仅仅罗列墨家的观点,而是通过对历史文献的细致考证和深入解读,展现了墨家思想是如何在各个时期发展演变,以及其对中国古代社会产生了怎样深远的影响。我尤其被打动的是书中关于墨家“宗教性”的探讨,作者通过对墨家“天志”、“明鬼”等观念的分析,揭示了墨家思想中蕴含的超越功利、追求理想的精神力量。这种对墨家思想的“人文关怀”式的解读,让我感受到了墨家思想的温度和生命力。此外,书中对于墨家在逻辑学、光学等方面的贡献的介绍,也让我大开眼界,原来古老的墨家,在科学领域也曾有过如此辉煌的成就。这本书的整体结构清晰,论证有力,读来酣畅淋漓,让我受益匪浅。

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当我翻开《墨学源流》,我并没有预设它会给我带来怎样的惊喜,但这本书的内容,却远远超出了我的想象。它不仅仅是对墨家思想的梳理,更是一次对古代中国思想史的深度挖掘。作者在书中,将墨家思想置于其产生的历史土壤中,细致地分析了当时的社会、政治、经济环境,是如何孕育出墨家这一独特的思想流派。我特别欣赏书中对墨家“技艺”与“思想”结合的论述,例如墨家在军事技术上的贡献,以及这些技术背后所体现的实用主义和为民服务精神。这让我看到,墨家并非仅仅是理论的倡导者,更是实践的推动者。作者在探讨墨家“节用”和“节葬”等思想时,也展现了其深厚的历史洞察力,将这些看似朴素的观念,上升到对社会公平和人文关怀的层面进行解读。这种由表及里的分析,让我对墨家思想有了更为全面和深入的认识。这本书的语言风格也极具特色,既有学者般的严谨,又不失文学般的流畅,读起来丝毫不会感到枯燥,反而能够被作者的思绪所吸引,沉浸其中。

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《墨学源流》这本书,给我带来的感受是前所未有的震撼。它打破了我之前对墨家学派“边缘化”的刻板印象,让我看到一个曾经辉煌、深刻而具有现实意义的思想体系。作者在书中,并没有故作高深地使用晦涩的语言,而是以一种娓娓道来的方式,将复杂深奥的墨家思想,呈现在读者面前。我最喜欢的部分,是关于墨家“尚贤”和“尚同”思想的论述。作者通过对历史事件的梳理,生动地展现了墨家如何将“贤能”置于国家治理的核心地位,以及如何通过“尚同”来建立统一的社会秩序和价值观念。这让我不禁联想到当今社会,对于人才的选拔和社会的认同机制,墨家思想似乎依然有着超越时代的启示意义。此外,书中对墨家“非攻”思想的解读,也让我深受触动。在那个战争频仍的年代,墨家能够提出如此激进的和平主义主张,其勇气和智慧令人钦佩。作者通过大量的史实论证,还原了墨家“止楚之攻宋”等一系列感人至深的实践,让我对“和平”二字有了更深刻的理解。

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面面俱到 雖早出 至今仍不可替代

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(P)在当时是一部不可多得的作品,现在看来研究不清或者想当然的地方有点多,但仍有出彩的地方

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(P)在当时是一部不可多得的作品,现在看来研究不清或者想当然的地方有点多,但仍有出彩的地方

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面面俱到 雖早出 至今仍不可替代

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方先生总结墨学缺点。 1.自身矛盾: 1)虽主张兼爱平等,然“择务而从事焉——《鲁问》” 2)非攻赞诛,墨辩之精而陷于“杀狗非杀犬,杀盗非杀人”之谬误以终,实无善法弥缝补缀。 2.理想过高: 其生也勤其死也薄,其道大觳;使人忧,使人悲,其行难为也。 ——庄子《天下》 以役夫之道为标准。而欲以兼爱相号召,已嫌其法不善。 3.组织瓦解: 儒分为八,墨离为三,取舍相反,不同,而皆自谓真孔墨。 ——韩非子《显学》 4.媚秦之嫌。

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