儒学、数术与政治 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
陈侃理，1982年生于浙江海宁。2004年获得南京大学历史学系历史学学士学位，2004年入北京大学历史学系硕博连读，师从陈苏镇教授。2010年获得获历史学博士学位。现供职于北京大学历史学系暨中国古代史研究中心，主要研究方向是秦汉魏晋史、中国古代政治文化及出土文献。
- 思想史
- 秦汉史
- 历史
- 政治史
- 儒学、数术与政治
- 中国古代史
- 政治文化
- 陈侃理
古代中国，“灾异”往往被认为是上天对人事的预兆或谴告，具有特殊的政治含义。本书追溯灾异理论的思想和技术渊源，探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系，从政治文化的角度考察中国古代学术“学理”和“实用”两种取向之间的矛盾。灾异论的“学理取向”导致丧失立场的技术化，消解“天”的权威，最终自我否定；而“实用取向”同样会偏离儒家之“道”，为权力所左右。灾异的政治文化史，折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。
具体描述
读后感
如果灾异说是臣下因为不敢对君主明言而建构出来的政治隐喻体系，那么君主对这样一种带有政治规劝目的的产物似乎不必要过于重视和采纳。将其毁灭、封人之口是否更加合理？我觉得这种体系是学者试图建构天与统治者的联系，而占卜、数术等诠释方式是其建构者希望掌握灾异理论解释...
评分如果灾异说是臣下因为不敢对君主明言而建构出来的政治隐喻体系，那么君主对这样一种带有政治规劝目的的产物似乎不必要过于重视和采纳。将其毁灭、封人之口是否更加合理？我觉得这种体系是学者试图建构天与统治者的联系，而占卜、数术等诠释方式是其建构者希望掌握灾异理论解释...
评分如果灾异说是臣下因为不敢对君主明言而建构出来的政治隐喻体系，那么君主对这样一种带有政治规劝目的的产物似乎不必要过于重视和采纳。将其毁灭、封人之口是否更加合理？我觉得这种体系是学者试图建构天与统治者的联系，而占卜、数术等诠释方式是其建构者希望掌握灾异理论解释...
评分如果灾异说是臣下因为不敢对君主明言而建构出来的政治隐喻体系，那么君主对这样一种带有政治规劝目的的产物似乎不必要过于重视和采纳。将其毁灭、封人之口是否更加合理？我觉得这种体系是学者试图建构天与统治者的联系，而占卜、数术等诠释方式是其建构者希望掌握灾异理论解释...
评分陈侃理先生近日出版了《儒学.数术与政治：灾异的政治文化史》一书，此书是由其博士论文略微修改而来。正如作者后记所言，因毕业之后研究方向转为出土文献研究，所以此书出版之时也没能进一步加以修改，正如作者上课时所言，是“改不动了”。 此书出版时日不久，笔者也是在第一...
用户评价
天行有道，阴阳有常。三尺之上，神明阅历众生。
评分看过博士论文版
评分友人转荐。史的梳理由于以前看了《神文时代》已经十分了解就略过了，着重在论的部分。其实在汉儒以后，灾异说中的谶纬、术数等已经不好完全割裂了，这是受中国人实用心态影响的，好比信仰的选择，能为我所用就拿来融会贯通。下载到此书的博士论文版，改动还是挺大。
评分对中国古代灾异论的发展线索和灾异政治文化的两种取向梳理得比较清楚。
评分发掘间隙断断续续终于读完了。这么长时段对作者的要求未免太高。第二章董仲舒一节尤其精彩。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有